Teks -- Roma 15:21 (TB)

15:21 tetapi sesuai dengan yang ada tertulis: "Mereka, yang belum pernah menerima berita tentang Dia, akan melihat Dia, dan mereka, yang tidak pernah mendengarnya, akan mengertinya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Rm 15:20-21

Maksud ungkapan-ungkapan kedua ajat ini lebih djelas, kalau dibandingkan dengan 2Ko 10:13-18.

Kutipan Rom 15:21 terambil dari Yes 52:15.

Ref. Silang FULL: Rm 15:21 - akan mengertinya

· akan mengertinya: Yes 52:15

Defender (ID): Rm 15:21 - itu tertulis

Dari Yesaya 52:15, ayat ini memperkenalkan pasal kelima puluh tiga Yesaya yang agung, yang berisi penjelasan paling lengkap dan menyentuh dalam Alkitab tentang kematian Kristus yang sebagai pengorbanan. Paulus, perlu diingat, sedang menulis untuk pengajaran baik bagi orang-orang Kristen Yahudi maupun Kristen Non-Yahudi di Roma, dengan pemahaman bahwa keduanya akan membaca suratnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Rm 15:21

Yes 52:15

Ref. Silang TB: Rm 15:21

Yes 52:15

Hagelberg: Rm 15:21

15:21 tetapi sesuai dengan yang ada tertulis:

"Mereka, yang belum pernah menerima berita tentang Dia, akan melihat Dia,

dan mereka, yang tidak pernah mendengarnya, akan mengertinya."⁹⁰⁶

Sesuai dengna polanya, Paulus menutup tema panggilannya dengaan mengutip dari Perjanjian Lama. Menurut ayat ini, penggenapan Yesaya 52:15 diteruskan oleh pelayaan Rasul Paulus di mana dia memberitakan Injil kepada orang yang belum mengenal Kristus. Bagi Rasul Paulus, pendirian jemaat yang bersifat perintisan merupakan suatu kehormatan yang begitu besar, sehingga seluruh hidupnya terikat pada perintisan tersebut.

Sebenarnya kita tidak dapat menentukan apakah beban hati Rasul Paulus lahir dari Yesaya 52:13-53:12, diteguhkan dari situ, atau hanya diringkas di situ, tetapi sungguh jelas bahwa nubuatan Perjanjian Lama yang sedemikian indah dapat menggerakkan orang untuk meningkatkan penyerahan.

Hagelberg: Rm 15:14-21

A. Paulus Menulis Surat Roma Karena Dia Rasul bagi Bangsa-Bangsa Bukan Yahudi 15:14-21

Sebagai rasul bagi suku-suku bangsa, Paulus menulis kepada mereka dan bermegah dalam pelayanan perintisan yang dianugerahkan kepadanya.

Setelah dia menulis uraian yang lengkap kepada mereka mengenai arti teologis dari Injil, Rasul Paulus kembali pada nada yang lebih sederhana dan akrab, di mana dia berbicara kepada mereka sebagai teman yang membuka hati. Bagi Dunn,⁸⁸⁷ suasana dan pokok pasal 1:8-15 diteruskan di sini, seolah-olah seluruh pasal 1:16 sampai 15:13 ditutup dalam kurung.

Dalam bagian ini arti dari Injil Kristus (yang diuraikan di atas) diceritakan. Dia dipanggil untuk merintis pemberitaan Injil kepada suku-suku bangsa yang dahulu dalam kegelapan.

Dia menegaskan hubungannya antara dia dan mereka. Sebagai rasul bagi suku-suku bangsa, dia menulis kepada mereka, bukan karena suatu kekurangan dalam keadaan mereka. Bagian ini menjadi jembatan sehubungan dengan rencana Paulus untuk mengunjungi mereka, suatu rencana yang diceritakan dalam pasal 15:22-33.

Hagelberg: Rm 15:21

15:21 tetapi sesuai dengan yang ada tertulis:

"Mereka, yang belum pernah menerima berita tentang Dia, akan melihat Dia,

dan mereka, yang tidak pernah mendengarnya, akan mengertinya."⁹⁰⁶

Sesuai dengna polanya, Paulus menutup tema panggilannya dengaan mengutip dari Perjanjian Lama. Menurut ayat ini, penggenapan Yesaya 52:15 diteruskan oleh pelayaan Rasul Paulus di mana dia memberitakan Injil kepada orang yang belum mengenal Kristus. Bagi Rasul Paulus, pendirian jemaat yang bersifat perintisan merupakan suatu kehormatan yang begitu besar, sehingga seluruh hidupnya terikat pada perintisan tersebut.

Sebenarnya kita tidak dapat menentukan apakah beban hati Rasul Paulus lahir dari Yesaya 52:13-53:12, diteguhkan dari situ, atau hanya diringkas di situ, tetapi sungguh jelas bahwa nubuatan Perjanjian Lama yang sedemikian indah dapat menggerakkan orang untuk meningkatkan penyerahan.

Hagelberg: Rm 15:14--16:27

III. Penutup 15:14-16:27

Summary.

Bagian ini, yaitu pasal 15:14-16:27, merupakan penutup Surat Roma, di mana Paulus menyampaikan berita yang bersifat pribadi, salam kepada beberapa orang dan kelompok, teguran, dan salam dari beberapa orang.

Gill (ID): Rm 15:21 - Tetapi seperti yang tertulis, kepada siapa yang tidak dibicarakan tentang dia, mereka akan melihat, dan mereka yang tidak mendengar akan memahami.

Tetapi seperti yang tertulis,.... Di Yesaya 52:15;

kepada siapa yang tidak dibicarakan tentang dia, mereka akan melihat, dan mereka yang tidak mendengar akan memahami; karena Mesias tidak dibicarakan kepada orang-orang kafir; mereka adalah asing dari perjanjian-perjanjian janji; firman Allah dipercayakan kepada orang Yahudi; Tuhan memberikan firman dan ketetapan-Nya kepada mereka, dan bukan kepada bangsa lain mana pun: dan meskipun demikian, sesuai dengan nubuat ini, orang-orang kafir akan melihat-Nya yang tidak mereka ketahui; bukan dalam daging dengan mata fisik mereka, dalam arti tersebut, atau setidaknya terutama, orang Yahudi melihat-Nya; tetapi dengan mata pengertian mereka, dengan iman, sebagaimana yang dipamerkan dan dengan jelas dinyatakan di hadapan mereka sebagai yang teraniaya, dalam Injil dan ketetapan-ketetapannya: dan meskipun mereka tidak mendengar apa pun tentang Dia, setelah ratusan tahun dibiarkan dalam ketidaktahuan, dan dibiarkan berjalan dalam jalan mereka sendiri, sampai para rasul diutus di antara mereka; suaranya telah menyebar ke seluruh bumi, dan kata-kata mereka sampai ke ujung dunia; namun ketika ini terjadi, sesuai dengan kata-kata ini, mereka akan memahami pikiran dan kehendak Tuhan, rahasia kasih karunia-Nya, sifat pribadi dan jabatan Kristus, design kedatangan-Nya ke dunia, dan jalan keselamatan oleh-Nya; semua itu sangat terwujud dan dilaksanakan, dalam pelayanan Rasul Paulus di antara mereka. Penggalan ini sangat tepat dikutip dan diterapkan oleh rasul. Seluruh paragraf ini harus dipahami tentang Mesias, dari mana ia diambil, seperti yang diakui, dan sesuai dengan interpretasi banyak penulis Yahudi, baik kuno ^b maupun modern ^c; dan kata-kata ini secara khusus memperhatikan raja-raja dan bangsa-bangsa di dunia, yang digambarkan sebagai tertegun dan kagum, ketika, atas pengkhotbahan dan pendengaran tentang Mesias, mereka akan melihat-Nya dengan iman, dan secara spiritual memahami apa yang dinyatakan mengenai-Nya. Perbedaan antara versi kata-kata rasul ini, yang sama dengan Septuaginta, dan teks di Yesaya, adalah sangat tidak signifikan. Klausa pertama dari teks Ibrani dapat diterjemahkan secara harfiah sebagai, "karena untuk dia, yang tidak dibicarakan kepada mereka, mereka akan melihat"; dan dalam bahasa Yunani rasul dapat diungkapkan demikian, kepada siapa "tidak dibicarakan mengenai dia, mereka akan melihat"; maknanya sama, dan pribadi yang dimaksud adalah Kristus: klausa terakhir, yang dari teks Ibrani kita terjemahkan, "dan apa yang mereka tidak dengar, akan mereka pertimbangkan"; dan di sini, "mereka yang tidak mendengar, akan memahami", tidak memiliki perbedaan yang signifikan di mana mereka berbeda; karena dalam bagian sebelumnya keduanya merujuk kepada Mesias, dan hal-hal mengenai-Nya, yang belum pernah didengar oleh orang-orang kafir; dan yang terakhir ini diterjemahkan dan dijelaskan oleh Targum, serta oleh R. Sol Jarchi, seperti oleh rasul, אסתכלו, "mereka akan memahami"; dan yang dengan tepat menggambarkan makna dari kata Ibrani yang digunakan oleh nabi.