Teks -- Kisah Para Rasul 25:8 (TB)

25:8 Sebaliknya Paulus membela diri, katanya: "Aku sedikitpun tidak bersalah, baik terhadap hukum Taurat orang Yahudi maupun terhadap Bait Allah atau terhadap Kaisar."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 25:8 - TERHADAP HUKUM TAURAT ORANG YAHUDI.

Nas : Kis 25:8

Setahu Paulus ia tidak melakukan kesalahan apa pun terhadap orang Yahudi atau hukum mereka. Paulus sesungguhnya memelihara hukum moral PL (bd. Kis 21:24). Dia mengetahui bahwa patokan-patokan hukum Taurat tidak pernah berubah, sebagaimana halnya Allah tidak pernah berubah. Baginya, hukum Taurat itu kudus, baik dan rohani (Rom 7:12,14), mengungkapkan watak Allah dan menuntut hidup yang benar (bd. Mat 5:18-19). Sekalipun demikian, Paulus tidak menaati hukum Taurat sebagai kitab undang-undang atau patokan-patokan untuk menjadikan dirinya benar. Hidup benar memerlukan karya Roh Kudus; hanya setelah dibaharui oleh Roh Kudus melalui kasih karunia Kristus dapatlah kita menaati perintah Allah dengan sukses sebagai ungkapan kerinduan kita untuk menyenangkan Allah. Kita tidak pernah tanpa hukum Allah selama kita berada di bawah hukum Kristus (1Kor 9:21; Rom 3:21; 8:4;

lihat cat. --> Mat 5:17).

[atau ref. Mat 5:17]

Ref. Silang FULL: Kis 25:8 - Bait Allah

· Bait Allah: Kis 6:13; 24:12; 28:17

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 25:8 - Sementara dia menjawab untuk dirinya sendiri // tidak melawan hukum Yahudi // juga tidak melawan Kaisar, apakah saya benar-benar bersalah?

Saat dia menjawab untuk dirinya sendiri, .... Sesuai dengan yang diperbolehkan oleh hukum Romawi, dia membela dirinya sendiri, dan menunjukkan ketidakbenaran tuduhan yang diajukan terhadapnya; dengan mengamati bahwa karena kejahatan yang dituduhkan kepadanya dapat diringkas dalam tiga kategori, tidak satu pun dari mereka yang adil dan benar:

tidak ada yang melanggar hukum Yahudi; hukum Musa, baik yang moral, ritual, maupun yudisial; bukan hukum moral, yang dia secara ketat patuhi, baik sebelum maupun setelah pertobatannya; juga bukan hukum ritual, karena meskipun itu telah dihapuskan, dan dia tahu itu, tetapi demi perdamaian, dan sebagai penghormatan terhadap kelemahan beberapa orang, dan untuk menarik orang lain, dia mematuhi hal itu, dan sedang melaksanakan salah satu aspeknya, ketika dia ditangkap di dalam kuil; juga bukan hukum yudisial, yang berkaitan dengan orang Yahudi sebagai Yahudi, serta urusan sipil mereka: tidak juga melawan kuil; di Yerusalem, penodaan yang dituduhkan kepadanya, dengan membawa seorang Pagan ke dalamnya; yang merupakan kebohongan, setidaknya sebuah kesalahan:

dan saya juga tidak melanggar terhadap Kaisar; karena dia dituduh melakukan hasutan, Kisah 24:5. Kaisar adalah nama umum bagi para kaisar Romawi, seperti Firaun untuk raja-raja Mesir; dan mereka mengambilnya dari Julius Caesar yang pertama di antara mereka, yang diteruskan oleh Augustus Caesar, di bawahnya Kristus dilahirkan; dan dia oleh Tiberius, di bawahnya dia menderita; yang keempat adalah Caius Caligula; yang kelima adalah Claudius, disebutkan dalam Kisah 11:28 dan Kaisar saat ini, yang kini dipanggil Paulus, adalah Nero; dan meskipun kaisar yang menggantikan memegang nama ini, itu juga diberikan kepada orang kedua di kekaisaran, atau calon pewarisnya: para penulis terbagi tentang asal nama Caesar, nama belakang Julius; beberapa mengatakan dia mendapatkannya dari warna matanya, yang "Caesii", abu-abu; yang lain dari "Caesaries", rambutnya yang indah; yang lain dari pembunuhannya terhadap seekor gajah, yang, dalam bahasa Moor, disebut "Caesar": pendapat yang lebih umum adalah, bahwa dia mengambil namanya dari rahim ibunya, menjadi "Caeso", terpotong saat kelahirannya, untuk memberikan jalan bagi masuknya dia ke dunia; dengan cara yang sama juga Raja Edward Keenam kami masuk ke dunia.