Teks -- Yohanes 19:37 (TB)

19:37 Dan ada pula nas yang mengatakan: "Mereka akan memandang kepada Dia yang telah mereka tikam."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 19:37 - memandang

Memandang/melihat itu mempunyai arti khas dalam karangan-karangan Yohanes, yakni "memahami", bdk Yoh 3:14+. Prajurit kafir itu dalam pandangan Yohanes melambangkan semua orang kafir yang menjadi percaya, bdk Yoh 12:20-21,32 serta catatan-catatannya. Pikiran yang sama terungkap dalam Mat 27:54+ dan Mar 15:39+. Bdk juga Luk 23:47,48; Mat 24:30; Wah 1:7.

Ende: Yoh 19:37

Utjapan ini terdapat dalam Zak 12:10, dimana dinubuatkan tentang orang Jahudi (rumah David), bahwa mereka akan memandang kepada Dia jang ditikam mati oleh mereka, dan mereka akan meratapi Dia.

Ref. Silang FULL: Yoh 19:37 - mereka tikam

· mereka tikam: Za 12:10; Wahy 1:7

Defender (ID): Yoh 19:37 - nubuatan lainnya

Penusukan yang mengerikan di sisi Yesus ini memenuhi nubuat di Zekharia 12:10. Bekas luka tersebut masih terlihat di tubuh-Nya yang telah dibangkitkan (Yohanes 20:27) dan akan ada bersama-Nya selamanya (Wahyu 1:7).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yoh 19:37

Za 12:10, Why 1:7

Ref. Silang TB: Yoh 19:37

Za 12:10, Why 1:7

Hagelberg: Yoh 19:37

19:37 Dan ada pula nas yang mengatakan: "Mereka akan memandang kepada Dia yang telah mereka tikam."

Yohanes mengutip Zakharia 12:10.¹³⁴⁵ Dalam konteks ini identitas mereka yang akan memandang tidak penting bagi Yohanes. Yang penting adalah bahwa Dia ditikam, sesuai dengan Perjanjian Lama. Kutipan ini cukup penting dalam penginjilan orang-orang Yahudi, sesuai dengan tujuan yang dinyatakan oleh Yohanes dalam pasal 20:31.

Hagelberg: Yoh 19:31-37

8. Lambung Yesus ditikam (19:31-37)

Hagelberg: Yoh 19:37

19:37 Dan ada pula nas yang mengatakan: "Mereka akan memandang kepada Dia yang telah mereka tikam."

Yohanes mengutip Zakharia 12:10.¹³⁴⁵ Dalam konteks ini identitas mereka yang akan memandang tidak penting bagi Yohanes. Yang penting adalah bahwa Dia ditikam, sesuai dengan Perjanjian Lama. Kutipan ini cukup penting dalam penginjilan orang-orang Yahudi, sesuai dengan tujuan yang dinyatakan oleh Yohanes dalam pasal 20:31.

Hagelberg: Yoh 18:1--19:42

E. Pemeriksaan, Pengadilan dan Penderitaan Yesus (18:1-19:42)

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 19:37 - Dan sekali lagi Kitab Suci yang lain mengatakan // mereka akan melihat kepada dia yang mereka tusuk.

Dan sekali lagi Kitab Suci yang lain mengatakan,.... Zec 12:10 yang sama seperti yang sebelumnya diacu karena tidak adanya patah tulang padanya, ini dikutip sebagai terwujud melalui penusukan sisinya:

mereka akan melihat kepada dia yang mereka tusuk; dalam teks Ibrani tertulis, "kepada-Ku yang mereka tusuk"; alasan perbedaan ini adalah karena Kristus, yang adalah Yehova, di sana berbicara secara profetik tentang dirinya sendiri, di sini sang penginjil mengutipnya sebagai terwujud di dalam dirinya, yaitu bagian itu yang menyangkut penusukan dirinya; karena bagian tentang orang-orang Yahudi yang melihat dan meratapi dia masih harus terwujud, dan akan terjadi pada waktu pertobatan mereka di hari terakhir, dan pada hari penghakiman. Dan karena penusukan Mesias telah benar-benar terwujud dalam Yesus, ada alasan untuk percaya, meskipun orang-orang Yahudi hingga hari ini mengeras terhadap-Nya, bahwa bagian dari nubuat yang berkaitan dengan melihat kepada-Nya, dan meratapi-Nya karena Dia ditusuk oleh mereka, juga akan terwujud, pada waktunya Allah. Dan tidak ada keberatan terhadap penerapan nubuat ini kepada Tuhan kita Yesus, bahwa bukan orang Yahudi, tetapi prajurit Romawi yang menusuk-Nya, karena apa yang dilakukan seseorang melalui orang lain, dapat dikatakan bahwa dia melakukannya sendiri: meskipun prajurit Romawi yang menusuk sisi Kristus, orang-orang Yahudi mungkin menginginkan dan mendesaknya untuk melakukannya; dan bagaimanapun, mereka sepakat dan sangat senang dengan itu; dan tepat seperti itu Kristus dikatakan disalibkan dan dibunuh oleh mereka; meskipun ini dilakukan oleh prajurit di atas, karena mereka berhasil meyakinkan Pilatus untuk menjatuhkan hukuman mati kepada-Nya, dan menyerahkan-Nya kepada para prajurit untuk disalibkan. Dari kutipan bagian ini tampak, bahwa para penulis Perjanjian Baru tidak selalu mengikuti versi Yunani dari Perjanjian Lama, yang di sini menerjemahkan kata-kata dengan sangat berbeda, dan sangat salah; tetapi Yohanes mengutipnya sesuai dengan teks Ibrani, bahkan yang kita miliki sekarang, dan ini adalah contoh kebenaran, kemurnian, dan integritas buku-buku Ibrani yang ada dalam Perjanjian Lama. Para dokter Yahudi ⁿ sendiri mengakui bahwa kata-kata ini berkaitan dengan Mesias, meskipun mereka berpura-pura bahwa Mesias ben Yusuf yang dimaksud, yang akan dibunuh dalam peperangan Gog dan Magog; karena sejak kekecewaan mereka, dan kebutaan serta kekerasan hati yang mengikutinya, mereka berpura-pura ada dua Mesias yang diharapkan oleh mereka; satu Mesias ben David, yang mereka anggap akan makmur dan unggul; dan yang lainnya Mesias ben Yusuf, yang akan menderita banyak, dan pada akhirnya akan dibunuh.