Teks -- Yohanes 19:36 (TB)

19:36 Sebab hal itu terjadi, supaya genaplah yang tertulis dalam Kitab Suci: "Tidak ada tulang-Nya yang akan dipatahkan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 19:36 - yang tertulis dalam Kitab Suci

Dalam kutipan ini bercampur sebuah ayat dari Maz 34:21 yang menggambarkan bagaimana seorang benar terlindung oleh Allah (bdk Wis 2:18-20); (orang benar yang unggul ialah Hamba Tuhan) dengan sebuah ayat dari upacara Paskah yang mengenai anak domba Paskah, Kel 12:46; Bil 9:12. Bdk Yoh 1:29+ dan 1Ko 5:7.

Ende: Yoh 19:36 - Kitab kudus ditepati

Joanes ingat akan Maz 34:12 dan (II Mos.) Kel 12:46. Dan barangkali ia hendak mengesankan pula, bahwa Jesus adalah domba paska jang sedjati.

Ref. Silang FULL: Yoh 19:36 - supaya genaplah // akan dipatahkan

· supaya genaplah: Yoh 19:24,28,37; Mat 1:22; [Lihat FULL. Mat 1:22]

· akan dipatahkan: Kel 12:46; Bil 9:12; Mazm 34:21

Defender (ID): Yoh 19:36 - nubuatan harus digenapi

Kematian sukarela Yesus sebelum kakinya bisa dipatahkan (Yoh 19:31-33) adalah pemenuhan dari nubuat dalam Maz 34:19, Maz 34:20. Selain itu, Yesus sedang memenuhi simbolisme dari domba Paskah yang dipersembahkan sebagai korban (1Kor 5:7), yang tulangnya tidak boleh dipatahkan (Kel 12:46; Bil 9:12).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yoh 19:36

Kel 12:46, Bil 9:12, Mzm 34:21

Ref. Silang TB: Yoh 19:36

Kel 12:46, Bil 9:12, Mzm 34:21

Hagelberg: Yoh 19:36

19:36 Sebab hal itu terjadi, supaya genaplah yang tertulis dalam Kitab Suci: "Tidak ada tulang-Nya yang akan dipatahkan."

Pemakaian kedua kutipan ini menegaskan kedaulatan Allah dalam kematian Tuhan Yesus. Dia tidak "kebetulan mati", Dia mati karena untuk itu Dia diutus oleh Allah Bapa. Tekanan ini sering muncul dalam Injil Yohanes.

Mungkin Yohanes merujuk pada Mazmur 34:21 yang berkata, "Ia melindungi segala tulangnya, tidak satupun yang patah." Namun Keluaran 12:46, dalam peraturan mengenai persiapan anak domba Paskah, berkata "...satu tulang pun tidak boleh kamu patahkan."¹³⁴⁴ Memang tanggal peristiwa ini, tema pengorbanan, dan juga hisop menyatakan kaitan erat dengan Paskah. Yohanes tidak memberi referensi, mungkin karena Tuhan Yesus adalah Orang yang Benar yang diceritakan dalam Mazmur 34, dan Anak Domba Paskah yang sesungguhnya.

Hagelberg: Yoh 19:31-37

8. Lambung Yesus ditikam (19:31-37)

Hagelberg: Yoh 19:36

19:36 Sebab hal itu terjadi, supaya genaplah yang tertulis dalam Kitab Suci: "Tidak ada tulang-Nya yang akan dipatahkan."

Pemakaian kedua kutipan ini menegaskan kedaulatan Allah dalam kematian Tuhan Yesus. Dia tidak "kebetulan mati", Dia mati karena untuk itu Dia diutus oleh Allah Bapa. Tekanan ini sering muncul dalam Injil Yohanes.

Mungkin Yohanes merujuk pada Mazmur 34:21 yang berkata, "Ia melindungi segala tulangnya, tidak satupun yang patah." Namun Keluaran 12:46, dalam peraturan mengenai persiapan anak domba Paskah, berkata "...satu tulang pun tidak boleh kamu patahkan."¹³⁴⁴ Memang tanggal peristiwa ini, tema pengorbanan, dan juga hisop menyatakan kaitan erat dengan Paskah. Yohanes tidak memberi referensi, mungkin karena Tuhan Yesus adalah Orang yang Benar yang diceritakan dalam Mazmur 34, dan Anak Domba Paskah yang sesungguhnya.

Hagelberg: Yoh 18:1--19:42

E. Pemeriksaan, Pengadilan dan Penderitaan Yesus (18:1-19:42)

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 19:36 - Karena hal-hal ini telah dilakukan // agar Kitab Suci terpenuhi, tidak ada satu tulang pun dari padanya yang akan dipatahkan.

Karena hal-hal ini telah dilakukan,.... Tidak mematahkan tulang-tulangnya dan menusuk sisinya, dan itu bukan kebetulan, dan tanpa rencana; tetapi,

agar Kitab Suci terpenuhi, tidak ada satu tulang pun dari padanya yang akan dipatahkan; merujuk baik kepada Psa 34:20 yang menjaga semua tulangnya, tidak satu pun dari mereka dipatahkan; jika itu dimengerti tentang orang-orang yang benar pada umumnya, memiliki pemenuhan yang sangat khusus dan luar biasa dalam Kristus; meskipun tampaknya ditujukan kepada satu individu tertentu; dan itu tidak benar dalam fakta bahwa setiap orang benar, beberapa di antaranya telah patah tulangnya; dan makna semacam itu akan menuntun kepada keputusasaan jika terjadi patah tulang; karena ketika bencana semacam itu menimpa mereka, seperti halnya orang-orang jahat, di bawah penderitaan semacam itu, mereka mungkin sangat tertekan, dan dari sini siap untuk menyimpulkan, bahwa mereka bukan orang-orang yang benar, dan tidak berada di bawah pemeliharaan dan perlindungan Tuhan, atau sebaliknya janji ini akan ditepati: dan kata-kata tersebut tidak memiliki hubungan dengan kebangkitan orang mati, seolah-olah maksudnya adalah, bahwa tidak ada tulang dari orang-orang yang benar akan dipatahkan akhirnya; dan meskipun mereka mungkin dipatahkan oleh manusia, dan di hadapan mereka, namun Tuhan akan membangkitkan mereka lagi, dan memulihkan mereka dalam keadaan utuh dan sempurna pada kebangkitan umum; karena ini akan benar bagi orang jahat, seperti halnya bagi orang yang benar: dan jauh lebih sedikit maksud dari kata-kata itu, salah satu dari tulangnya tidak akan dipatahkan, yakni, tulang "luz", yang dibicarakan oleh orang-orang Yahudi; yang, mereka katakan ⁱ, tetap tidak busuk di dalam kubur, dan sangat keras sehingga tidak dapat dilemahkan oleh air, tidak terbakar di dalam api, tidak digiling di dalam penggilingan, tidak dipatahkan dengan palu; oleh dan dari mana Tuhan akan membangkitkan seluruh tubuh di hari terakhir: tetapi kata-kata tersebut harus dipahami tentang Kristus, dia adalah orang miskin yang secara khusus ditunjuk dalam Psa 34:6 yang, merasa miskin dalam keadaan penghinaan, dan yang berseru kepada Tuhan, dan Dia mendengarnya, dan menyelamatkannya; dan dia adalah yang benar, yang penderitaannya banyak, dan dari mana Tuhan membebaskannya, Psa 34:19 yang perhatian Providensial-Nya terhadapnya sangat khusus dan luar biasa; dia menjaga tulangnya agar tidak dipatahkan, ketika lainnya dipatahkan; dan melalui kejadian ini bagian ini memiliki pemenuhan literalnya dalam dirinya: atau mungkin merujuk kepada domba Paskah, tipe Kristus, 1Co 5:7 yang salah satu tulangnya tidak boleh dipatahkan, Exo 12:46. Bagian yang pertama dari ayat-ayat ini adalah perintah, dalam orang kedua, kepada orang Israel, tentang domba Paskah, "jangan kalian mematahkan tulangnya"; dan yang terakhir disampaikan dalam orang ketiga, "mereka tidak boleh mematahkan tulang apapun darinya"; yang dapat diterjemahkan secara impersonal, "tidak ada satu tulang darinya, atau dari dia, yang akan dipatahkan; atau satu tulang tidak akan dipatahkan di dalamnya"; dan demikian versi Suriah dan Persis membaca kata-kata di sini; dan di beberapa salinan dikatakan, "tidak ada satu tulang akan dipatahkan dari dirinya"; dan demikian juga bacaan Vulgate Latin dan versi Etiopia; dan siapa saja yang melanggar perintah ini, menurut tradisi orang Yahudi, akan dipukuli. Maimonides ^k berkata,

"siapa yang mematahkan tulang dalam Paskah yang murni, lihatlah, dia harus dipukuli, seperti yang dikatakan, "dan tidak kalian akan mematahkan tulang di dalamnya": dan demikian juga dikatakan tentang Paskah yang kedua, "dan tidak kalian akan mematahkan tulang di dalamnya"; tetapi Paskah yang datang dengan ketidakbersihan, jika seseorang mematahkan tulang di dalamnya, dia tidak harus dipukuli: dari arti harfiah dapat dipelajari, bahwa tidak ada tulang yang boleh dipatahkan, baik dalam Paskah yang murni maupun yang terkotori: seseorang yang mematahkan tulang pada malam yang kelima belas, atau yang mematahkan tulang di dalamnya dalam sehari, atau yang mematahkan setelah beberapa hari, lihatlah, dia harus dipukuli; oleh karena itu mereka membakar tulang-tulang Paskah secara umum, dengan apa yang tersisa dari dagingnya, agar tidak menjadi rusak: tidak ada yang bersalah kecuali untuk pematahan tulang yang mana terdapat daging sebanyak biji zaitun, atau di mana terdapat sumsum; tetapi satu tulang di mana tidak ada sumsum, dan di mana tidak ada daging seberat biji zaitun, seseorang tidak bersalah untuk mematahkannya; dan jika ada daging di atasnya sebanyak itu, dan dia mematahkan tulang di tempat yang tidak ada daging, dia bersalah, meskipun tempat yang dia patahkan benar-benar telanjang dari dagingnya: siapa yang mematahkan setelah (orang lain) telah mematahkan, harus dipukuli.''

Dan dengan aturan ini sejalan dengan kanon berikut ^l,

"tulang-tulang dan urat-urat, dan apa yang tersisa, mereka bakar pada hari yang keenam belas, tetapi jika itu jatuh pada hari sabat, mereka membakar pada hari ketujuh belas, karena ini tidak mengusir hari sabat atau hari raya.''

Dan demikian terjadi pada tahun ini di mana Kristus menderita, karena hari keenam belas adalah hari sabat: lagi,

"siapa yang mematahkan tulang dalam Paskah yang murni, lihatlah, dia harus dipukuli dengan empat puluh cambukan; tetapi siapa yang meninggalkan sesuatu di dalam yang murni, dan mematahkan dalam yang tidak murni, tidak harus dipukuli dengan empat puluh cambukan;''

ya, mereka berkata ^m, meskipun

"itu adalah anak domba kecil dan lembut, dan yang tulangnya lembut, mereka tidak boleh memakannya; karena ini adalah pematahan tulang, dan jika dia memakannya dia harus dipukuli, karena sama saja apakah tulang keras atau lembut yang dipatahkan.''

Sekarang dalam hal ini seperti dalam banyak hal lainnya, domba Paskah adalah tipe dari Kristus, yang tidak ada tulangnya yang boleh dipatahkan, untuk menunjukkan bahwa hidupnya tidak diambil oleh manusia, tetapi ditawarkan secara bebas oleh dirinya sendiri; dan juga kekuatan Kristus yang tidak terputus di bawah beban dosa, kutukan dari hukum, dan amarah Tuhan, serta konflik dengan Setan, ketika dia memperoleh penebusan yang kekal untuk kita: dan juga ini adalah karena kebangkitannya dari orang mati, yang akan terjadi dalam beberapa hari; meskipun jika tulangnya dipatahkan dia dengan mudah dapat memulihkannya, tetapi adalah kehendak Tuhan agar harus berbeda. Selain itu, sebagaimana tidak ada satu tulang pun dari tubuh-Nya yang secara alami yang boleh dipatahkan, demikian juga tidak ada yang menjadi anggota-Nya dalam pengertian rohani, yang merupakan tulang dari tulangnya dan daging dari dagingnya, akan pernah hilang.