Teks -- Yohanes 18:8 (TB)

18:8 Jawab Yesus: "Telah Kukatakan kepadamu, Akulah Dia. Jika Aku yang kamu cari, biarkanlah mereka ini pergi."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 18:7-8

18:7-8 Maka Ia bertanya pula, "Siapakah yang kamu cari?" Kata mereka, "Yesus dari Nazaret." Jawab Yesus, "Telah Kukatakan kepadamu, Akulah Dia. Jika Aku yang kamu cari, biarkanlah mereka ini pergi."

Tuhan Yesus sudah mengerti siapakah yang mereka cari, namun Dia mengulangi pertanyaan ini untuk menyatakan bahwa Dia tidak hendak melarikan diri, dan juga sebagai peralihan pada permintaan-Nya supaya murid-murid-Nya bebas pergi.

Hagelberg: Yoh 18:1-11

1. Yesus ditangkap (18:1-11)

Yohanes menekankan kuasa Tuhan Yesus, misalnya bagaimana mereka rebah pada waktu Dia mengucapkan ungkapan "Akulah Dia". Dia tidak menceritakan doa Tuhan Yesus di taman Getsemani dan segala pergumulannya, ataupun penyembuhan telinga Malkhus.

Hagelberg: Yoh 18:7-8

18:7-8 Maka Ia bertanya pula, "Siapakah yang kamu cari?" Kata mereka, "Yesus dari Nazaret." Jawab Yesus, "Telah Kukatakan kepadamu, Akulah Dia. Jika Aku yang kamu cari, biarkanlah mereka ini pergi."

Tuhan Yesus sudah mengerti siapakah yang mereka cari, namun Dia mengulangi pertanyaan ini untuk menyatakan bahwa Dia tidak hendak melarikan diri, dan juga sebagai peralihan pada permintaan-Nya supaya murid-murid-Nya bebas pergi.

Hagelberg: Yoh 18:1--19:42

E. Pemeriksaan, Pengadilan dan Penderitaan Yesus (18:1-19:42)

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 18:8 - Yesus menjawab, Aku telah memberitahumu bahwa akulah dia // jika oleh karena itu kamu mencariku, biarkan mereka ini pergi.

Yesus menjawab, Aku telah memberitahumu bahwa akulah dia,.... Ini dia katakan, mengkritik mereka dengan kebodohan mereka; menandakan bahwa dia siap menyerahkan diri ke tangan mereka; dan dia melakukannya dengan keberanian dan ketenangan, hanya dengan syarat ini, dengan proviso untuk para muridnya;

jika oleh karena itu kamu mencariku, biarkan mereka ini pergi: Kristus akan menderita untuk mereka, dan oleh karena itu tidak adil jika mereka juga harus menderita; juga tidak pantas jika mereka harus menderita bersama dengan dia, agar penderitaan mereka tidak dianggap sebagai bagian dari harga penebusan. Selain itu, waktu penderitaan mereka belum tiba, dan mereka memiliki pekerjaan lain yang harus dilakukan: ini menunjukkan kasih Kristus kepada para muridnya, dan perhatiannya terhadap mereka, serta kekuasaan-Nya, dan bahwa Ia bisa saja menyelamatkan diri-Nya sendiri sama seperti mereka. Selain itu, kata-kata ini dapat dianggap sebagai lambang dan jaminan dari pembebasan dan pengeluaran yang dijanjikan kepada pilihan Allah, melalui keterlibatan dan kinerja penjaminan Kristus, yang mendekat kepada Allah atas nama mereka, menggantikan diri-Nya di tempat mereka, dan mengambil tanggung jawab untuk mereka dalam dewan dan perjanjian damai, serta meletakkan diri-Nya di bawah kewajiban untuk membayar utang mereka, untuk memuaskan dosa mereka, untuk membawa ke dalam kebenaran yang kekal, untuk menjaga dan melestarikan mereka di dunia ini, dan untuk membuat mereka bahagia di dunia yang lain. Sesuai dengan itu, pada waktu yang genap Ia dibuat berada di bawah hukum, dan berdiri di tempat mereka, dan diambil, menderita, mati, dan bangkit kembali. Sekarang, sebagaimana ada pembebasan dan pengeluaran dari mereka sejak kekekalan, non-imputasi dosa kepada mereka, dan rahasia pengeluaran mereka berdasarkan keterlibatan penjaminan Kristus, dan berdasarkan itu, pemaafan, dan pengabaian, dosa-dosa orang-orang kudus Perjanjian Lama, demikian juga ada pengeluaran dan pembebasan terbuka dari semua ini pada saat penangkapan, penderitaan, kematian, dan kebangkitan Kristus; pembebasan sempurna dari kemarahan dan hukuman diperoleh, dan hak penuh atas kemuliaan kekal diberikan. Selain itu, kata-kata ini dapat dianggap tidak hanya sebagai diucapkan kepada orang Yahudi, tetapi juga sebagai ditujukan kepada hukum dan keadilan Allah; atau bagaimanapun, dengan memperhatikan mereka, sambil diarahkan kepada yang lain; karena keadilan yang menemukan dosa semua pilihan di atas Kristus, yang telah dibebankan oleh Bapa kepada-Nya, dan Kristus telah memikulnya, sedang mencari dan akan menuntut kepuasan dari-Nya untuk mereka; dan Dia yang berada di bawah hukum, dan datang ke dunia untuk memenuhinya, di tempat dan ganti umat-Nya, sedang bersiap untuk menanggung kutuknya; oleh karena itu melihat bahwa ini adalah situasinya, Ia menekankan, bahwa mereka yang telah terbukti oleh hukum sebagai pelanggar, dan di bawahnya sebagai terdakwa dan pelanggar, serta yang berpotensi, jika dipertimbangkan dalam diri mereka sendiri, untuk diambil oleh keadilan Allah, dan untuk dieksekusi atas mereka hukuman dan kematian, dapat dibebaskan dan dibiarkan pergi; dan sesuai dengan itu, atas kepuasan yang dibuat oleh Kristus, inilah situasinya: umat Kristus tidak lagi berada di bawah hukum, sebagai pelayanan penghukuman dan kematian, atau terpapar untuk menderita kemarahan yang menuntut dari Allah; mereka telah menjadi bebas dari kutukan hukum yang adil, dan telah dibiarkan pergi oleh keadilan ilahi, dan tidak akan pernah menderita pukulan itu, baik di dunia ini maupun di dunia yang akan datang; tidak ada tuntutan yang akan dibuat kepada mereka, baik oleh hukum maupun keadilan Allah; tidak ada kemarahan atau hukuman yang akan dijatuhkan kepada mereka, baik di sini maupun di kemudian hari; dan mereka boleh, dan akan pergi ke dalam kehidupan yang kekal, ketika waktu tidak akan lagi ada bagi mereka, baik hukum maupun keadilan tidak memiliki sesuatu untuk dikatakan yang bertentangan.