Teks -- Yohanes 17:14 (TB)

17:14 Aku telah memberikan firman-Mu kepada mereka dan dunia membenci mereka, karena mereka bukan dari dunia, sama seperti Aku bukan dari dunia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 13:2--17:26

Cerita tentang Yesus membasuh kaki murid-muridNya dan wejangan yang menyertainya, Yoh 13:2-20, merupakan pendahuluan bagi wejangan-wejangan besar yang diucapkan Yesus dalam bab 13-17. Sebagaimana disajikan oleh Yohanes wejangan-wejangan itu mempersatukan berbagai wejangan yang disampaikan Yesus pada waktu yang berbeda-beda.Bab 16 adalah majemuk sekali dan agaknya hanya dalam bentuk lain menyajikan sekali lagi apa yang dikatakan Yesus dalam bab 14. Wejangan-wejangan itu oleh Yohanes ditempatkan di sini, yakni pada saat Yesus beralih dari hidup di dunia ke hidup sorgawiNya, dengan maksud menyingkapkan makna hidup Yesus yang terdalam.

Jerusalem: Yoh 17:1-26

Inilah doa agung Juruselamat yang pada saat korbanNya mempersembahkan diriNya dan mendoakan semua manusia.

Ref. Silang FULL: Yoh 17:14 - membenci mereka // dari dunia

· membenci mereka: Yoh 15:19

· dari dunia: Yoh 17:16; Yoh 8:23

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 17:14

17:14 Aku telah memberikan firman-Mu kepada mereka dan dunia membenci mereka, karena mereka bukan dari dunia, sama seperti Aku bukan dari dunia.

Setelah mereka menerima firman Allah, mereka berubah, menjadi suatu ciptaan baru yang mirip Tuhan Yesus, sehingga dunia membenci mereka. Dari segi lahir jasmaninya, memang mereka "dari dunia", tetapi dalam nas ini Tuhan Yesus tidak membahas hal-hal jasmani - yang lama telah berlalu. Tuhan Yesus adalah lain dari dunia, mereka yang lahir baru juga lain dari dunia, dan dibenci oleh dunia. Oleh karena kebencian itu, mereka memerlukan perlindungan dari Tuhan Yesus atau Allah Bapa. Kebencian dunia bagi orang-orang yang berjalan dalam Terang diceritakan dalam pasal 3:19-20 dan 7:7.

Hagelberg: Yoh 17:11-16

b. Doa supaya murid-murid-Nya dilindungi (17:11b-16)

Setelah menguatkan doa-Nya dengan menyebutkan dasar-dasar doa, Dia sampai pada permohonan-Nya sendiri, yaitu supaya mereka dilindungi.

17:11b Ya Bapa yang kudus, peliharalah¹¹⁷⁷ mereka oleh¹¹⁷⁸ nama-Mu, yaitu nama-Mu yang telah Engkau berikan kepada-Ku, supaya mereka menjadi satu sama seperti Kita.

Julukan Bapa yang kudus hanya muncul sekali dalam seluruh Perjanjian Baru. Dia yang layak digambarkan sebagai kudus juga boleh disebut Bapa! Tuhan Yesus begitu akrab dengan yang MahaKudus, sehingga dapat memanggil Dia Bapa.

Dalam pasal 10:28-29 Tuhan Yesus berkata, "...Aku memberikan hidup yang kekal kepada mereka dan mereka pasti tidak akan binasa sampai selama-lamanya dan seorangpun tidak akan merebut mereka dari tangan-Ku. Bapa-Ku, yang memberikan mereka kepada-Ku, lebih besar dari pada siapapun, dan seorangpun tidak dapat merebut mereka dari tangan Bapa." Sampai saat yang dikisahkan dalam pasal 17, Tuhan Yesus telah menjaga mereka supaya seorangpun tidak dapat merebut mereka dari tangan-Nya, namun Dia mengerti bahwa Dia harus menyerahkan mereka ke dalam perlindungan Bapa-Nya karena Dia harus "pergi". Doa ini adalah doa penyerahan-Nya. Keamanan mereka dalam tangan Allah terjamin oleh doa Tuhan Yesus.

Tujuan pertama dari pemeliharaan itu adalah supaya mereka menjadi satu sama seperti Kita. Murid-murid Tuhan Yesus dilindungi demi kepentingan kesatuan mereka. Kesatuan itu diuraikan lebih lanjut dalam doa ini (dan juga dalam pasal 10:16, 30; dan 11:56), namun dapat dikatakan bahwa kesatuan yang digarisbawahi di sini tidak boleh mengkompromikan nama Allah, yang di dalamnya mereka dilindungi. Dengan kata lain, jika lembaga-lembaga Kristen menyatu, tetapi dalam proses itu mereka tidak menjaga kebenaran nama Allah, yaitu sifat, kemuliaan, dan karakter-Nya, maka kesatuan tersebut bukan kesatuan yang diceritakan dalam doa ini. Kesatuan yang dimaksudkan dalam nas ini adalah kesatuan hati, bukan kesatuan lembaga yang belum tentu menyentuh masalah hati orang! Kesatuan ini adalah kesatuan hati yang tunduk pada sifat, kemuliaan, dan karakter Allah yang diilhamkan dalam Firman-Nya.

Ungkapan sama seperti Kita mengingatkan kita bahwa standar kesatuan yang diwajibkan bagi kita adalah kesatuan yang dinikmati oleh Tuhan Yesus dan Allah Bapa.

Hagelberg: Yoh 17:14

17:14 Aku telah memberikan firman-Mu kepada mereka dan dunia membenci mereka, karena mereka bukan dari dunia, sama seperti Aku bukan dari dunia.

Setelah mereka menerima firman Allah, mereka berubah, menjadi suatu ciptaan baru yang mirip Tuhan Yesus, sehingga dunia membenci mereka. Dari segi lahir jasmaninya, memang mereka "dari dunia", tetapi dalam nas ini Tuhan Yesus tidak membahas hal-hal jasmani - yang lama telah berlalu. Tuhan Yesus adalah lain dari dunia, mereka yang lahir baru juga lain dari dunia, dan dibenci oleh dunia. Oleh karena kebencian itu, mereka memerlukan perlindungan dari Tuhan Yesus atau Allah Bapa. Kebencian dunia bagi orang-orang yang berjalan dalam Terang diceritakan dalam pasal 3:19-20 dan 7:7.

Hagelberg: Yoh 17:6-19

2. Yesus mendoakan murid-murid-Nya (17:6-19)

Doa Tuhan Yesus mengenai diri-Nya singkat dan tepat, padahal penderitaan salib-Nya semakin dekat. Namun Dia beralih mendoakan murid-murid-Nya, karena mereka juga menghadapi semacam krisis, dan perlu doa. Dengan demikian kasih-Nya nyata.

Hagelberg: Yoh 17:1-26

D. Doa Yesus (17:1-26)

Sejak abad keenambelas, doa ini disebutkan "Doa Tuhan Yesus sebagai Imam Besar", namun juga dapat dijuluki "Doa Penyerahan" atau "Doa Kemenangan". Morris¹¹⁴⁹ menekankan suasana kemenangan yang ditekankan dalam doa ini. Tuhan Yesus menang, karena Dia berhasil melakukan tugas yang ditetapkan bagi Dia oleh Allah Bapa.

Pesan perpisahan dapat disertai dengan doa, seperti dalam Kejadian 49, sehingga doa ini tidak boleh dipisahkan dari konteks salib. Tuhan Yesus telah mengajar dan menghiburkan murid-murid-Nya. Melalui doa ini Dia juga meneguhkan iman mereka.

Pasal ini merupakan doa Tuhan Yesus yang Dia sungguh doakan kepada Bapa-Nya, namun unsur ajaran¹¹⁵⁰ terlihat dalam ayat 13, yang berbunyi, "Tetapi sekarang, Aku datang kepada-Mu dan Aku mengatakan semuanya ini sementara Aku masih ada di dalam dunia, supaya penuhlah sukacita-Ku di dalam diri mereka". Unsur ajaran juga terlihat dalam doa-Nya yang tercantum dalam pasal 11:42, yaitu doa Tuhan Yesus di kubur Lazarus: "Aku tahu, bahwa Engkau selalu mendengarkan Aku, tetapi oleh karena orang banyak yang berdiri di sini mengelilingi Aku, Aku mengatakannya, supaya mereka percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku."

Injil Yohanes hanya menceritakan isi tiga doa Tuhan Yesus,¹¹⁵¹ tetapi doa-Nya di Taman Getsemani tidak dicatat dalam Injil Yohanes. Doa ini dapat dibandingkan dengan doa Tuhan Yesus di Taman Getsemani. Dua doa tersebut saling mengisi. Dalam Yohanes pasal 17 Tuhan Yesus lebih memikirkan pekerjaan-Nya seperti yang diperintahkan oleh Bapa-Nya, dan keadaan murid-murid-Nya yang Dia serahankan ke dalam perlindungan Bapa-Nya.

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 17:14 - Aku telah memberikan kepada mereka firman-Mu // dan dunia telah membenci mereka // karena mereka bukan dari dunia // sebagaimana Aku bukan dari dunia.

Aku telah memberikan kepada mereka firman-Mu,.... Injil, dan suatu komisi serta kemampuan untuk mengkhotbahkannya, dan itulah alasan dari apa yang akan terjadi selanjutnya, yaitu, kebencian dunia terhadap mereka; karena firman ini bukan dari manusia, dan tidak sejalan dengan akal pikiran duniawi; ia memuliakan anugerah Allah, dan menghancurkan kebanggaan manusia; ia bertentangan dengan kepentingan duniawi, pandangan dunia, dan hawa nafsu manusia:

dan dunia telah membenci mereka; penduduk dunia, manusia duniawi, seperti mereka saat pertama kali datang ke dunia; berada di bawah pengaruh dewa dunia, dan dipimpin oleh roh dunia itu, serta sepenuhnya terfokus pada hal-hal duniawi: orang Yahudi yang tidak percaya terutama ditujukan, yang memiliki kebencian tak terampuni terhadap Kristus dan para rasul-Nya; dan nasib yang sama dialami oleh para gembala setia Kristus dan anggota-Nya, di segala zaman dan tempat, lebih atau kurang: orang-orang dunia menggertakkan gigi mereka kepada mereka, merencanakan kejahatan secara diam-diam terhadap mereka, dan secara batin mengutuk mereka; bersukacita atas setiap kejahatan yang menimpa mereka; dengan rakus menyodorkan apa pun untuk mencemooh mereka; tidak ragu untuk mengatakan segala macam kejahatan tentang mereka, dan melakukan segala macam kejahatan kepada mereka:

karena mereka bukan dari dunia; mereka adalah dari dunia melalui kelahiran alami mereka, dan bergaul dengan manusia-manusia dunia itu, saat dalam keadaan belum diperbarui; tetapi sekarang mereka telah dipanggil keluar dari itu, dan dipimpin oleh roh yang lain; dan terpisah dari dunia dalam kehidupan dan percakapan mereka, yang membawa kebencian dunia kepada mereka; karena mereka telah menjadi bagian dari mereka, tetapi sekarang telah meninggalkan mereka, dan mengaku tidak tergolong dalam mereka; dan karena kehidupan religius mereka memberi tanda pembeda pada mereka, serta menegur dan mengutuk mereka:

sebagaimana Aku tidak dari dunia; bukan berarti Kristus dan rakyat-Nya serupa dalam asal usul mereka; mereka adalah dari bumi, sementara Dia adalah Tuhan dari surga; mereka juga tidak seakan sempurna dalam perjalanan dan percakapan mereka di dunia, dan pemisahan dari dunia seperti Dia; namun ada beberapa kesamaan antara Dia dan mereka, serta beberapa kesesuaian di antara mereka dengan-Nya, yang membuat dunia membenci mereka.