Teks -- Yohanes 14:20 (TB)

14:20 Pada waktu itulah kamu akan tahu, bahwa Aku di dalam Bapa-Ku dan kamu di dalam Aku dan Aku di dalam kamu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 13:2--17:26

Cerita tentang Yesus membasuh kaki murid-muridNya dan wejangan yang menyertainya, Yoh 13:2-20, merupakan pendahuluan bagi wejangan-wejangan besar yang diucapkan Yesus dalam bab 13-17. Sebagaimana disajikan oleh Yohanes wejangan-wejangan itu mempersatukan berbagai wejangan yang disampaikan Yesus pada waktu yang berbeda-beda.Bab 16 adalah majemuk sekali dan agaknya hanya dalam bentuk lain menyajikan sekali lagi apa yang dikatakan Yesus dalam bab 14. Wejangan-wejangan itu oleh Yohanes ditempatkan di sini, yakni pada saat Yesus beralih dari hidup di dunia ke hidup sorgawiNya, dengan maksud menyingkapkan makna hidup Yesus yang terdalam.

Jerusalem: Yoh 14:20 - Pada waktu itulah

Harafiah: pada hari itulah. Begitu oleh para nabi di sebut saat turun tangan Allah yang penting, Yes 2:17; Yes 4:1 dst., dll. Hari itu dapat melingkupi suatu zaman. Di sini "hari" itu ialah zaman yang menyusul kebangkitan Yesus

Jerusalem: Yoh 14:20 - aku di dalam kamu

Hubungan antara Yesus dengan murid-muridnya serupa dengan hubungan yang mempersatukan Yesus dengan Bapa, Yoh 6:57; Yoh 10:14-15; Yoh 15;9; dll.

Ref. Silang FULL: Yoh 14:20 - waktu itulah // dalam Bapa-Ku // dalam kamu

· waktu itulah: Yoh 16:23,26

· dalam Bapa-Ku: Yoh 14:10,11; Yoh 10:38; 17:21

· dalam kamu: Rom 8:10; [Lihat FULL. Rom 8:10]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 14:20

14:20 Pada waktu itulah kamu akan tahu, bahwa Aku di dalam Bapa-Ku dan kamu di dalam Aku dan Aku di dalam kamu.

Tampakya ungkapan pada waktu itulah merujuk pada suatu paham khusus yang akan mereka capai saat mereka melihat Dia setelah Dia bangkit dari kubur-Nya. Demikian juga dalam pasal 2:22 Yohanes menjelaskan kepada kita, "Kemudian, sesudah Ia bangkit dari antara orang mati, barulah teringat oleh murid-murid-Nya bahwa hal itu telah dikatakan-Nya, dan merekapun percayalah akan Kitab Suci dan akan perkataan yang telah diucapkan Yesus."

Carson¹⁰³² mencatat tiga saat yang kritis dalam perkembangan pemahaman murid-murid Tuhan Yesus, yaitu saat Dia dipermuliakan (pasal 12:16), saat kedatangan Penolong (pasal 16:12-15), dan kebangkitan-Nya (2:22). Dalam konteks ini saat yang dikemukakan adalah saat kebangkitan-Nya.

Mereka akan memahami bahwa Dia di dalam Bapa-Nya, dan mereka di dalam Dia, dan Dia di dalam mereka. Dengan kata lain, mereka akan memahami hubungan yang telah Dia ceritakan dalam pasal 14:7-11, yang juga diuraikan dalam pasal 14:23-31 dan pasal 17.

Hagelberg: Yoh 14:15-31

4. Yesus akan pergi, dan Roh Kebenaran akan datang (14:15-31)

Beberapa tema muncul berkali-kali dalam bagian ini:

1. Orang yang mengasihi Dia adalah orang taat (ayat 15, 21, 23, dan 24).

2. Walaupun Tuhan Yesus pergi, mereka akan mempunyai hubungan khusus dengan Roh Allah (ayat 16-17 dan 25-26).

3. Mereka (dan dunia!) akan menyadari keesaan Tuhan Yesus dan Allah Bapa (ayat 20, 23-24, 28, dan 31).

4. Mereka disuruh berdamai sejahtera dan percaya (ayat 27 dan 29).

Hagelberg: Yoh 14:20

14:20 Pada waktu itulah kamu akan tahu, bahwa Aku di dalam Bapa-Ku dan kamu di dalam Aku dan Aku di dalam kamu.

Tampakya ungkapan pada waktu itulah merujuk pada suatu paham khusus yang akan mereka capai saat mereka melihat Dia setelah Dia bangkit dari kubur-Nya. Demikian juga dalam pasal 2:22 Yohanes menjelaskan kepada kita, "Kemudian, sesudah Ia bangkit dari antara orang mati, barulah teringat oleh murid-murid-Nya bahwa hal itu telah dikatakan-Nya, dan merekapun percayalah akan Kitab Suci dan akan perkataan yang telah diucapkan Yesus."

Carson¹⁰³² mencatat tiga saat yang kritis dalam perkembangan pemahaman murid-murid Tuhan Yesus, yaitu saat Dia dipermuliakan (pasal 12:16), saat kedatangan Penolong (pasal 16:12-15), dan kebangkitan-Nya (2:22). Dalam konteks ini saat yang dikemukakan adalah saat kebangkitan-Nya.

Mereka akan memahami bahwa Dia di dalam Bapa-Nya, dan mereka di dalam Dia, dan Dia di dalam mereka. Dengan kata lain, mereka akan memahami hubungan yang telah Dia ceritakan dalam pasal 14:7-11, yang juga diuraikan dalam pasal 14:23-31 dan pasal 17.

Hagelberg: Yoh 13:31--14:31

B. Pesan Perpisahan: bagian pertama (13:31-14:31)

Perjanjian Lama mengandung beberapa "pesan perpisahan". Carson⁹⁸⁴ mencatat pesan perpisahan Yakub dalam Kejadian 49, Yosua dalam Yosua 22-24, dan Daud dalam 1 Tawarikh 28-29. Seluruh Kitab Ulangan dapat dianggap "pesan perpisahan" Musa kepada umat Israel. Tuhan Yesus juga memberi "pesan perpisahan", tetapi ada perbedaan yang sangat penting. Dia berpisah karena akan meninggal, tetapi Dia juga yakin bahwa Dia akan bangkit kembali.

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 14:20 - Pada hari itu kamu akan tahu // bahwa aku ada dalam Bapa-ku // dan kamu di dalam aku // dan aku di dalam kamu

Pada hari itu kamu akan tahu,.... Hal-hal yang mereka harus ketahui, atau objek pengetahuan adalah,

bahwa aku ada dalam Bapa-ku; dalam pelukannya, dalam persekutuan dengan dia, peserta dari sifat, kesempurnaan, dan kemuliaan yang sama dengannya, dan setara dengan dia:

dan kamu di dalam aku: bahwa mereka bersatu dengan dia seperti dahan pada pokok anggur, dan seperti anggota dalam kepala, dan bagaimana mereka dicintai di dalam dia, dipilih di dalam dia, benar di dalam dia, dibangkitkan bersama dia, dan dibuat duduk bersama di tempat-tempat sorgawi di dalam dia:

dan aku di dalam kamu; dibentuk dalam hati mereka, hidup di dalam mereka, berdiam di dalam mereka, seperti di dalam baitnya, dan memenuhi mereka dengan kasih karunia dan kemuliaan. Pengetahuan tentang hal-hal yang dijanjikan ini, merancang pengetahuan yang lebih jelas dan terperinci tentang mereka; sebagian dari mereka sudah diketahui, tetapi tidak seakan sempurna seperti yang seharusnya di kemudian hari; dan ini tidak mengandaikan bahwa persatuan antara Bapa dan Kristus, serta antara Kristus dan umat-Nya, akan mulai ada; karena persatuan antara Bapa dan Anak adalah kekal seperti diri mereka sendiri; demikian pula persatuan antara Kristus dan umat-Nya, sebagai kepala dan wakil mereka, adalah sedini pelantikan-Nya sebagai Mediator, dan keterlibatan suretyship-Nya untuk mereka, yang sudah ada sejak kekekalan; dan menjadi dasar serta fondasi keberadaan-Nya di dalam mereka, dan mereka di dalam-Nya dalam panggilan yang efektif; juga tidak menyarankan bahwa mereka akan mulai dikenal; hanya bahwa mereka akan dikenal dengan cara yang lebih sempurna: waktu ketika ini akan terjadi, adalah "pada hari itu": yang berarti baik saat ia akan "hidup" kembali dalam tubuh, dibangkitkan dari kematian, saat ia akan dinyatakan sebagai Anak Allah dengan kuasa, ketika akan tampak, bahwa ia memiliki kuasa yang sama dengan Bapa, dengan membangkitkan dirinya dari kematian, dan ketika ia akan bangkit sebagai kepala publik yang mewakili mereka, untuk pembenaran mereka, dan mereka akan melihat diri mereka dibenarkan dan dibebaskan di dalam-Nya; atau hari "Pentekosta", ketika "Roh kebenaran", yang ia janjikan untuk berdoa, akan datang kepada mereka dengan cara yang luar biasa, dan memimpin mereka ke dalam pengetahuan tentang hal-hal ini; atau hari terakhir, pagi kebangkitan, ketika, berkat persatuan dengan Kristus, orang-orang kudus akan bangkit dan "hidup" bersamanya selamanya, dan akan memiliki pengetahuan yang sempurna tentang berbagai persatuan ini; lihat Yoh 17:21.