Teks -- Yohanes 1:4 (TB)

1:4 Dalam Dia ada hidup dan hidup itu adalah terang manusia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 1:4 - HIDUP ITU ADALAH TERANG MANUSIA.

Nas : Yoh 1:4

Hidup yang benar dan sejati terdapat di dalam Kristus (bd. Yoh 14:6; 17:3). Hidup-Nya adalah terang bagi semua orang, maksudnya, kebenaran, sifat, dan kuasa Allah kini tersedia bagi semua orang lewat Dia (Yoh 8:12; 12:35-36,46).

BIS: Yoh 1:4 - Sabda itu sumber hidup

Sabda itu sumber hidup: atau Segala sesuatu yang diciptakan, mempunyai hidup dalam bersatu dengan Sabda.

Jerusalem: Yoh 1:3-4 - dari segala yang telah dijadikan. Dalam dia ada hidup

Kata-kata ini juga dapat dihubungkan secara lain, sehingga menjadi: Dari segala yang telah dijadikan, Dialah hidup (nya).

Jerusalem: Yoh 1:4 - Dalam Dia ada hidup

Var: Dialah hidup.

Ende: Yoh 1:1-18

Kata pembukaan bertjorak madah ini mengandung atjara pokok, inti-sari dan suasana seluruh karangan Indjil ini.

Ende: Yoh 1:4 - Hidup

Jesus mempunjai hidup Ilahi dengan sepenuhnja, dan Ia datang untuk memberi kita bagian didalamnja.

Ende: Yoh 1:4 - Tjahaja

Istilah ini dalam Indjil keempat umumnja berarti: kemuliaan abadi.

Ref. Silang FULL: Yoh 1:4 - ada hidup // adalah terang

· ada hidup: Yoh 5:26; [Lihat FULL. Yoh 5:26]; Yoh 6:57; 11:25; 14:6; Kis 3:15; Ibr 7:16; 1Yoh 1:1,2; 5:20; Wahy 1:18

· adalah terang: Mazm 36:10; Yoh 3:19; 8:12; 9:5; 12:46

Defender (ID): Yoh 1:4 - hidup

Bagian terakhir dari Yoh 1:3 dan bagian pertama dari Yoh 1:4 juga dapat dibaca sebagai berikut: "Apa yang dijadikan adalah hidup di dalam Dia." Seperti yang dikatakan Paulus: "Di dalam Dia kita hidup, dan bergerak, dan ada" (Kis 17:28).

Frasa penting: life

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 1:4

1:4 Dalam Dia ada hidup dan hidup itu adalah terang manusia.

Pasal 1:3 membahas penciptaan "segala sesuatu". Dalam ayat ini adanya hidup dalam ciptaan Allah dibahas. Yohanes tidak mengatakan bahwa hidup itu diciptakan "oleh" atau "melalui" Firman. Dia hanya dapat mengatakan bahwa hidup itu ada dalam Firman. Rupanya hidup yang sebenarnya itu tidak mempunyai keberadaan di luar Firman.⁵³

Di dalam Perjanjian Lama arti yang tepat bagi istilah hidup (atau "hayat") dapat ditemui. Mazmur 36:9 berkata, "Sebab pada-Mu ada sumber hayat, di dalam terang-Mu kami melihat terang." Seluruh Mazmur 133 menguraikan ciri khas hidup.

Hagelberg: Yoh 1:1-18

I. KATA PENGANTAR (1:1-18)

1:1-5 Pendahuluan

Kelima ayat ini begitu singkat dan padat, sehingga sungguh membangkitkan rasa keingintahuan kita, "Bagaimana mungkin terjadi bahwa 'Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah'?" Tema-tema yang sangat besar dimasukkan dalam "ruangan" yang begitu sempit, yaitu lima ayat, 61 kata Yunani, 61 kata yang singkat dan biasa. Tema-tema yang dikemukakan antara lain persekutuan antara Firman dan Allah Bapa, keilahian Firman, hidup dan terang yangdibawa kepada manudia oleh Firman itu, penjelmaan, dan perlawanan. Tema-tema yang diceritakan dengan kata yang biasa, sehingga semula kita merasa bahwa segala yang dia katakan mudah dimengerti. Namun, jika direnungkan kita mulai menyadari bahwa dia menulis kebenaran yang amat dalam dan sulit dipahami.

Kedelapan belas ayat yang pertama dalam Injil Yohanes mengemukakan tema-tema yang pokok dan istilah-istilah yang khas, yang dikembangkan lebih lanjut dalam pasal 1:19-21:25.³³ Dengan demikian, para pembaca bagian ini, yang rindu untuk memperoleh kasih karunia dan terang melalui Dia yang menjelma menjadi manusia menjadi tertarik untuk membaca seluruh Injil Yohanes.

Dari segi bentuk bagian ini, Culpepper³⁴ mengamati beberapa ayat yang begitu sejajar, sehingga bentuk "baji" muncul, di mana pasal 1:12b menjadi matanya. Menurut dia, pasal 1:1-2 sejajar dengan 1:18, 1:3 sejajar dengan 1:17, 1:4-5 sejajar dengan 1:16, 1:6-8 sejajar dengan 1:15, 1:9-10 sejajar dengan 1:14, 1:11 sejajar dengan 1:13, 1:12a sejajar dengan 1:12c.

Pengamatannya digambarkan di bawah ini:

1:1-2

1:3

1:4-5

1:6-8

1:9-10

1:11

1:12a

1:12:b

1:12c

1:13

1:14

1:15

1:16

1:17

1:18

Ternyata bentuk "baji"³⁵ ini tidak jarang dalam Firman Allah, dan tidak asing bagi para pembaca pertama. Struktur ini menekankan ayat yang menjadi matanya atau engselnya. Dalam kasus ini pasal 12:b menjadi engselnya. Struktur ini menekankan kepentingan "diberi-Nya kuasa supaya menjadi anak-anak Allah". Penekanan ini sesuai dengan tujuan Injil Yohanes, yaitu penginjilan.

Hagelberg: Yoh 1:4

1:4 Dalam Dia ada hidup dan hidup itu adalah terang manusia.

Pasal 1:3 membahas penciptaan "segala sesuatu". Dalam ayat ini adanya hidup dalam ciptaan Allah dibahas. Yohanes tidak mengatakan bahwa hidup itu diciptakan "oleh" atau "melalui" Firman. Dia hanya dapat mengatakan bahwa hidup itu ada dalam Firman. Rupanya hidup yang sebenarnya itu tidak mempunyai keberadaan di luar Firman.⁵³

Di dalam Perjanjian Lama arti yang tepat bagi istilah hidup (atau "hayat") dapat ditemui. Mazmur 36:9 berkata, "Sebab pada-Mu ada sumber hayat, di dalam terang-Mu kami melihat terang." Seluruh Mazmur 133 menguraikan ciri khas hidup.

Gill (ID): Yoh 1:4 - Di dalam dia ada kehidupan // dan kehidupan itu adalah cahaya bagi manusia.

Di dalam dia ada kehidupan,.... Versi Persic membaca dalam angka jamak, "kehidupan". Ada kehidupan dalam firman sehubungan dengan dirinya sendiri; sebuah kehidupan ilahi, sama dengan kehidupan Bapa dan Roh; dan ada dalam dirinya, bukan karena pemberian, atau karena turunan atau komunikasi; tetapi secara asli, dan secara independen, dan dari segala kekekalan: sesungguhnya, dia hidup sebelum inkarnasinya sebagai Mediator dan Penebus. Ayub mengenalnya di zamannya, sebagai Penebusnya yang hidup; tetapi ini mengacu padanya sebagai firman dan Tuhan yang hidup, dan membedakannya dari firman yang tertulis, dan menunjukkan bahwa dia bukan sekadar ide dalam pikiran ilahi, tetapi benar-benar sosok ilahi: dan ada kehidupan dalam Kristus sang firman, sehubungan dengan orang lain; sumber kehidupan alami ada dalam dirinya, dia adalah penyebab efisien, dan pemelihara kehidupan tersebut; baik itu vegetatif, hewan, atau rasional; dan membuktikan bahwa dia benar-benar Tuhan, dan bahwa dia ada sebelum inkarnasinya; karena makhluk-makhluk, yang telah menerima kehidupan semacam itu darinya, ada: dan kehidupan spiritual juga ada dalam dirinya; semua yang terpilihnya mati dalam pelanggaran dan dosa, dan tidak dapat menghidupkan diri mereka sendiri. Kristus telah memperoleh kehidupan bagi mereka, dan memberikannya kepada mereka, dan menanamkannya dalam diri mereka; kehidupan penyucian berasal darinya; dan kehidupan pembenaran ada pada-Nya, dan iman adalah oleh-Nya; semua penghiburan dari kehidupan spiritual, dan segala hal yang berhubungan dengannya, berasal dari-Nya, dan Dia memelihara serta menjaganya. Kehidupan kekal ada dalam diri-Nya, dan bersama-Nya; bukan hanya tujuannya, atau janji-Nya semata, tetapi pemberian itu sendiri; yang diberikan sebagai konsekuensi dari permohonan-Nya, dan yang dimiliki-Nya melalui cara stipulasi; dan karenanya memiliki hak dan kuasa untuk memberikannya: sekarang, ini ada dalam diri-Nya membuktikan bahwa Dia adalah Tuhan yang sejati, dan menunjukkan kepada kita di mana kehidupan dapat ditemukan, serta keselamatan dan keamanan dari kehidupan tersebut:

dan kehidupan adalah cahaya bagi manusia; kehidupan yang ada di dalam, dan oleh firman, adalah, sehubungan dengan manusia, kehidupan yang bercahaya, atau kehidupan yang disertai dengan cahaya: yang dimaksudkan adalah, bukan sekadar kemampuan visual, yang menerima cahaya matahari, tetapi pengetahuan dan pemahaman rasional; karena ketika Kristus, firman, menghembuskan nafas kehidupan ke dalam manusia, dan dia menjadi jiwa yang hidup, dia mengisinya dengan cahaya rasional dan pengetahuan. Adam memiliki pengetahuan tentang Tuhan; tentang keberadaan-Nya, dan kesempurnaan-Nya; tentang pribadi-pribadi dalam Tritunggal; tentang hubungannya dengan Tuhan, ketergantungan padanya, dan kewajiban kepadanya; tentang pikiran dan kehendak-Nya; dan tahu apa artinya bersekutu dengan-Nya. Dia tahu banyak tentang dirinya sendiri, dan tentang semua makhluk; pengetahuan ini bersifat alami dan sempurna dalam jenisnya, tetapi dapat hilang; dan berbeda dari yang dimiliki para orang kudus sekarang tentang Tuhan, melalui Kristus, Mediator; dan sejak cahaya alami ini berasal dari Kristus, firman, sebagai Pencipta, Dia haruslah adalah Tuhan yang kekal. Socinians tidak rela mengizinkan makna ini, tetapi mengatakan bahwa Kristus adalah cahaya bagi manusia, melalui pengajaran doktrin surgawi, dan melalui contoh kehidupan suci-Nya; namun dengan cara ini dia tidak menerangi setiap orang yang datang ke dunia; sebagian besar manusia, sebelum pengajaran, dan contoh Kristus, berada dalam kegelapan; dan sebagian besar orang Yahudi tetap berada dalam kegelapan, meskipun pengajaran, dan contoh-Nya; dan para patriark yang diterangi di bawah dispensasi sebelumnya, tidak diterangi dengan cara ini: akan diakui bahwa semua cahaya spiritual dan supranatural, yang pernah dimiliki oleh anak-anak manusia, sejak kejatuhan, berasal dari Kristus, dari siapa mereka memperoleh kehidupan spiritual mereka; bahkan semua cahaya spiritual dalam pertobatan, dan semua tingkat cahaya setelahnya; melalui-Nya mereka menikmati cahaya dari wajah Tuhan, dan merasakan cahaya cinta dan sukacita di sini, serta kemuliaan di kemudian hari.