Teks -- Yohanes 1:23 (TB)

1:23 Jawabnya: "Akulah suara orang yang berseru-seru di padang gurun: Luruskanlah jalan Tuhan! seperti yang telah dikatakan nabi Yesaya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Yoh 1:23 - padang gurun // jalan Tuhan

· padang gurun: Mat 3:1

· jalan Tuhan: Yes 40:3

Defender (ID): Yoh 1:23 - nabi Yesaya

Yohanes di sini mengutip Yesaya 40:3, menerapkannya pada kedatangan Yesus yang sangat segera kepada para pendengarnya. Dalam konteks itu, penting untuk dicatat bahwa nubuat Mesianik dalam Yesaya menyebut yang akan datang baik sebagai "Tuhan" (Jehovah) maupun "Allah" (Elohim). Dengan demikian, Yohanes mengakui bahwa orang yang "sebelum aku" (dengan demikian, ada sebelum waktu - Yoh 1:15) juga merupakan Tuhan kehidupan dan Allah pencipta.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yoh 1:23

Yes 40:3

Ref. Silang TB: Yoh 1:23

Yes 40:3

Hagelberg: Yoh 1:23

1:23 Jawabnya: "Akulah suara orang yang berseru-seru di padang gurun: Luruskanlah jalan Tuhan! seperti yang telah dikatakan nabi Yesaya."

Senyum di wajah Yohanes hamir terlihat dalam ayat ini. Seolah-olah dia baru mengerti bahwa mereka minta penjelasan tentang diri saya. "Aku hanya suara saja."¹³²

Pemakaian nas ini dari Yesaya 40:3 sangat tepat, karena dalam Yesaya 40-66 pemberitaan kabar baik mengenai pembebasan dari pembuangan Babel lewat titah Koresh menyatu dengan pemberitaan kabar baik mengenai pembebasan lewat karya seorang Hamba Tuhan.

Hagelberg: Yoh 1:19-28

1. Hubungan antara Yohanes Pembaptis dan Yesus (1:19-28)

Dalam pribadi Yohanes Pembaptis seluruh pelayanan Perjanjian Lama diringkaskan. Pemakaian istilah dan ungkapan "Mesias," "Elia," "nabi yang akan datang," "suara orang yang berseru-seru di padang gurun," dan "Anak Domba Allah" tidak begitu mengesankan orang bukan Yahudi, tetapi bagi orang Yahudi, hal-hal ini sangat mengesankan. Pada saat Yohanes Pembaptis berkata, "Dialah yang kumaksud", dia mewakili seluruh Perjanjian Lama, yang mengarahkan orang kepada Yesus Kristus. Oleh karena ini, maka Galatia 3:24 berkata, "Jadi hukum Taurat adalah penuntun bagi kita sampai Kristus datang, supaya kita dibenarkan karena iman" dan Roma 10:4 berkata, "Sebab Kristus adalah kegenapan hukum Taurat, sehingga kebenaran diperoleh tiap-tiap orang yang percaya."

Hagelberg: Yoh 1:23

1:23 Jawabnya: "Akulah suara orang yang berseru-seru di padang gurun: Luruskanlah jalan Tuhan! seperti yang telah dikatakan nabi Yesaya."

Senyum di wajah Yohanes hamir terlihat dalam ayat ini. Seolah-olah dia baru mengerti bahwa mereka minta penjelasan tentang diri saya. "Aku hanya suara saja."¹³²

Pemakaian nas ini dari Yesaya 40:3 sangat tepat, karena dalam Yesaya 40-66 pemberitaan kabar baik mengenai pembebasan dari pembuangan Babel lewat titah Koresh menyatu dengan pemberitaan kabar baik mengenai pembebasan lewat karya seorang Hamba Tuhan.

Hagelberg: Yoh 1:19-51

A. Pengantar pada Pelayanan Yesus (1:19-51)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 1:23 - Dan dia berkata, Aku adalah suara orang yang berseru di padang gurun // buatlah jalannya lurus untuk Tuhan // seperti yang dikatakan nabi Esaias.

Dan dia berkata, Aku adalah suara orang yang berseru di padang gurun,.... Kata-kata ini dikutip oleh para penginjil lainnya, dan diterapkan pada Yohanes Pembaptis; tetapi kemudian kata-kata ini hanya dapat dianggap sebagai kutipan mereka, dan sebagai penerapan mereka kepada dirinya oleh mereka: tetapi di sini kata-kata ini digunakan oleh Yohanes sendiri, yang baik mengungkapkannya, dan menafsirkannya tentang dirinya sendiri; dan dalam hal ini dia tanpa diragukan lagi berada di bawah bimbingan tak bersalah dari Roh yang terberkati; dan ini menguatkan makna para penginjil, yang menerapkan kata-kata ini kepadanya. Orang-orang Yahudi memberi tafsiran yang berbeda terhadap kata-kata ini; meskipun salah satu komentator terkenal mereka ^u mengakui, bahwa penghiburan yang dibicarakan dalam ayat-ayat sebelumnya adalah apa yang akan ada di hari-hari Raja Mesias: salah satunya ^w menafsirkan, "suara", sebagai Roh Kudus; dan sejauh itu mungkin benar, karena Yohanes dipenuhi dengan Roh Kudus, dan dia berbicara melalui-Nya dalam pelayanannya: dan yang lain ^x, dari kebangkitan orang mati, atau suara yang akan terdengar saat itu, yang akan menjadi suara sang malaikat agung: meskipun yang lain dari ^y mereka lebih baik menjelaskannya dengan, הם המבשרים, "mereka adalah yang membawa kabar gembira", atau berita baik; seperti para pengkhotbah Injil; hanya saja seharusnya dalam angka tunggal: karena teks hanya berbicara tentang satu suara; tentang satu orang yang berseru; dan tentang Yohanes Pembaptis, yang membawa kabar baik, dan kabar gembira, bahwa Mesias akan datang, ya, bahwa Dia sudah datang, dan bahwa kerajaan surga sudah dekat. Para penulis Ibrani umumnya memahami kutipan ini, tentang kembalinya orang Yahudi dari penawanan Babel, dan tentang menghapus semua rintangan di jalan mereka menuju Yerusalem; yang dalam makna ini Targum di tempat itu condong, yang memperparafrasekannya dengan demikian,

"suara dia yang berseru di padang gurun, siapkan jalan di depan umat Tuhan, buatlah jalur yang rata di depan jemaat Tuhan kami:

tetapi bukan umat Tuhan, melainkan Tuhan sendiri, dan bukan jemaat Tuhan, tetapi Tuhan itu sendiri yang dimaksudkan; yang jalannya harus dipersiapkan, dan dibuat rata, yaitu Raja Mesias; yang seharusnya dilakukan, dan telah dilakukan oleh pendahulunya Yohanes Pembaptis, yang, dengan sangat rendah hati, mengungkapkan dirinya dalam bahasa Kitab Suci ini, sebagai sebuah nubuat tentang dirinya: dia adalah sebuah "suara", tetapi bukan sekadar suara; juga pelayanannya bukan sekadar suara kata-kata, seperti halnya hukum, tetapi itu adalah suara manis Injil, yang memberitakan kedatangan Mesias; mendorong orang-orang untuk percaya kepada-Nya; memanggil mereka kepada pertobatan Injil, dan memberitakan pengampunan dosa dalam nama Kristus, dan menunjuk Dia sebagai Domba Allah yang menghapus dosa dunia; suara ini adalah "berseru"; itu bukan suara kecil yang tenang, itu adalah suara yang sangat keras; Yohanes mengangkat suaranya seperti trompet; dia menyampaikan dirinya dengan semangat dan antusiasme yang besar; dan itu adalah "di padang gurun" di mana suara ini didengar, di padang gurun Yudea, seperti di Mat 3:1 di mana Yesus datang memberitakan; versi Etiopia menerjemahkan kata-kata, "Aku adalah suara orang yang pergi di padang gurun"; yaitu, di berbagai kota dan desa yang ada di padang gurun, kepada siapa Yohanes pergi dan memberitakan Injil: versi Persia membaca, "Aku adalah suara dan seruan yang keluar dari padang gurun"; merujuk pada tempat di mana dia berada sebelum ia memasuki pelayanannya yang publik, dan dari mana ia datang; karena ia berada di padang gurun sampai hari penampilannya kepada Israel, Luk 1:80. Kata-kata yang diserukan suara ini adalah,

persiapkanlah jalan Tuhan; dia memanggil orang-orang untuk memperbaiki jalan mereka, dan berjalan di jalan Tuhan, untuk bertobat dari dosa-dosa mereka, percaya kepada Kristus, dan mematuhi peraturan baptisan: versi Etiopia membaca, "jalan Allah"; dan begitulah orang yang dia datang untuk mempersiapkan jalan, yaitu Anak Allah, dan yang benar-benar dan secara tepat adalah Tuhan,

seperti yang dikatakan nabi Esaias, di Yes 40:3.