Teks -- Yohanes 1:10 (TB)

1:10 Ia telah ada di dalam dunia dan dunia dijadikan oleh-Nya, tetapi dunia tidak mengenal-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 1:10 - DUNIA TIDAK MENGENALNYA.

Nas : Yoh 1:10

Yang dimaksud dengan "dunia" di sini adalah masyarakat secara keseluruhan yang terorganisir dan bekerja terlepas dari Allah, Firman dan pemerintahan-Nya. Dunia ini tidak akan pernah mengaku Kristus tetapi akan bersifat acuh tak acuh atau memusuhi Kristus dan Injil-Nya hingga kesudahan zaman (lih. Yak 4:4). Bagi Yohanes dunia adalah lawan terbesar dari Juruselamat dalam sejarah keselamatan (bd. Yak 4:4; 1Yoh 2:15-17; 4:5).

Jerusalem: Yoh 1:10 - dunia

ada kalanya kata dunia berarti: jagat raya atau bumi; ada kalanya artinya ialah umat manusia; atau: seluruh manusia yang menolak Allah dan benci mengejar Kristus dan murid-muridNya, Yoh 7:7; 15:18,19; 17:14. Dengan arti terakhir ini Yohanes melanjutkan pertentangan antara "dunia ini, Yoh 8:23 dll., yang dikuasai oleh Iblis, Yoh 12:31; 14:30; 16:11; 1Yo 5:19, dan oleh yang jahat dan "dunia yang akan datang" (yang mungkin dimaksudkan Yohanes dengan istilah "hidup kekal" dalam Yoh 12:25) bagaimana yang lazim dalam alam pikiran Yahudi. Untuk sementara waktu murid-murid harus tinggal di dalam "dunia ini", meskipun bukan "dari dunia", Yoh 17:11,14 dst. Bdk "bumi" yang mendapat arti jelek dalam Wah 6:15; 13:3,8; 17:2,5,8. Bdk juga Rom 8:16+

Ende: Yoh 1:1-18

Kata pembukaan bertjorak madah ini mengandung atjara pokok, inti-sari dan suasana seluruh karangan Indjil ini.

Ende: Yoh 1:10 - Tidak mengenaliNja

Tidak berminat terhadapnja. Kalimat ini mengandung tuduhan bahwa mereka sendiri bersalah akan hal tidak mengerti bahwa Allah menjatakan Dirinja dalam Jesus. Sebagai sebabnja jang lebih mendalam, dikatakan dalam Yoh 3:13, bahwa mereka lebih menggemari kegelapan daripada tjahaja, karena perbuatan mereka djahat.

Ref. Silang FULL: Yoh 1:10 - dijadikan oleh-Nya

· dijadikan oleh-Nya: Yoh 1:3; [Lihat FULL. Yoh 1:3]

Defender (ID): Yoh 1:10 - oleh-Nya

Ini adalah pernyataan lain bahwa "dunia diciptakan oleh-Nya;" namun, pria dan wanita yang diciptakan oleh-Nya menolak untuk mengenali-Nya. "Mereka tidak suka mempertahankan Tuhan dalam pengetahuan mereka" (Rom 1:28). Ia adalah cahaya yang benar secara fisik maupun spiritual. Ia adalah pemberi energi dunia ini ("memelihara segala sesuatu dengan firman-Nya" - Ibr 1:3), tetapi dunia lebih memilih penjelasan evolusioner."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 1:10

1:10 Ia telah ada di dalam dunia⁷⁵ dan dunia dijadikan oleh-Nya, tetapi dunia⁷⁶ tidak mengenal-Nya.⁷⁷

Dengan ayat ini Yohanes mulai menjelaskan tanggapan manusia pada Terang. Apa yang dikatakan dalam ayat ini, yang terdiri dari tiga bagian, sudah disinggung, ataupun ditegaskan, dalam pasal 1:3-9.

Yohanes menegaskan bahwa dunia ini, yang Dia ciptakan, adalah dunia yang tidak mau mengenal Dia. Mereka tidak dapat berdalih. Seharusnya mereka mencari Dia kalau Dia sudah datang, seharusnya mereka mengenal Dia, seharusnya mereka mengembangkan hubungan pengenalan sampai menjadi akrab. Konsep pengenalan dalam Perjanjian Lama melatarbelakangi istilah ini dalam Injil Yohanes. Lihatlah istilah ini dalam Amos 3:2 dan Yeremia 31:34.⁷⁸

Hagelberg: Yoh 1:1-18

I. KATA PENGANTAR (1:1-18)

1:1-5 Pendahuluan

Kelima ayat ini begitu singkat dan padat, sehingga sungguh membangkitkan rasa keingintahuan kita, "Bagaimana mungkin terjadi bahwa 'Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah'?" Tema-tema yang sangat besar dimasukkan dalam "ruangan" yang begitu sempit, yaitu lima ayat, 61 kata Yunani, 61 kata yang singkat dan biasa. Tema-tema yang dikemukakan antara lain persekutuan antara Firman dan Allah Bapa, keilahian Firman, hidup dan terang yangdibawa kepada manudia oleh Firman itu, penjelmaan, dan perlawanan. Tema-tema yang diceritakan dengan kata yang biasa, sehingga semula kita merasa bahwa segala yang dia katakan mudah dimengerti. Namun, jika direnungkan kita mulai menyadari bahwa dia menulis kebenaran yang amat dalam dan sulit dipahami.

Kedelapan belas ayat yang pertama dalam Injil Yohanes mengemukakan tema-tema yang pokok dan istilah-istilah yang khas, yang dikembangkan lebih lanjut dalam pasal 1:19-21:25.³³ Dengan demikian, para pembaca bagian ini, yang rindu untuk memperoleh kasih karunia dan terang melalui Dia yang menjelma menjadi manusia menjadi tertarik untuk membaca seluruh Injil Yohanes.

Dari segi bentuk bagian ini, Culpepper³⁴ mengamati beberapa ayat yang begitu sejajar, sehingga bentuk "baji" muncul, di mana pasal 1:12b menjadi matanya. Menurut dia, pasal 1:1-2 sejajar dengan 1:18, 1:3 sejajar dengan 1:17, 1:4-5 sejajar dengan 1:16, 1:6-8 sejajar dengan 1:15, 1:9-10 sejajar dengan 1:14, 1:11 sejajar dengan 1:13, 1:12a sejajar dengan 1:12c.

Pengamatannya digambarkan di bawah ini:

1:1-2

1:3

1:4-5

1:6-8

1:9-10

1:11

1:12a

1:12:b

1:12c

1:13

1:14

1:15

1:16

1:17

1:18

Ternyata bentuk "baji"³⁵ ini tidak jarang dalam Firman Allah, dan tidak asing bagi para pembaca pertama. Struktur ini menekankan ayat yang menjadi matanya atau engselnya. Dalam kasus ini pasal 12:b menjadi engselnya. Struktur ini menekankan kepentingan "diberi-Nya kuasa supaya menjadi anak-anak Allah". Penekanan ini sesuai dengan tujuan Injil Yohanes, yaitu penginjilan.

Hagelberg: Yoh 1:10

1:10 Ia telah ada di dalam dunia⁷⁵ dan dunia dijadikan oleh-Nya, tetapi dunia⁷⁶ tidak mengenal-Nya.⁷⁷

Dengan ayat ini Yohanes mulai menjelaskan tanggapan manusia pada Terang. Apa yang dikatakan dalam ayat ini, yang terdiri dari tiga bagian, sudah disinggung, ataupun ditegaskan, dalam pasal 1:3-9.

Yohanes menegaskan bahwa dunia ini, yang Dia ciptakan, adalah dunia yang tidak mau mengenal Dia. Mereka tidak dapat berdalih. Seharusnya mereka mencari Dia kalau Dia sudah datang, seharusnya mereka mengenal Dia, seharusnya mereka mengembangkan hubungan pengenalan sampai menjadi akrab. Konsep pengenalan dalam Perjanjian Lama melatarbelakangi istilah ini dalam Injil Yohanes. Lihatlah istilah ini dalam Amos 3:2 dan Yeremia 31:34.⁷⁸

Gill (ID): Yoh 1:10 - Dia ada di dalam dunia // Dan dunia diciptakan oleh-Nya // Dan dunia tidak mengenal-Nya

Ia hadir di dunia,.... Ini harus dipahami, bukan tentang inkarnasinya; sebab kata was menunjukkan keberadaan yang telah lalu di dunia, bahkan sepanjang waktu dari penciptaan dunia; dan dunia bermaksud dunia secara umum, sebagai lawan dari Judea, dan orang-orang Yahudi di ayat berikutnya; selain itu, inkarnasi kata tersebut dibicarakan dalam Yoh 1:14 sebagai hal baru dan berbeda dari ini: tetapi mengenai keberadaannya di dunia, ketika pertama kali diciptakan, dan sejak saat itu, oleh esensinya, yang mengisi seluruh dunia; dan oleh kuasanya, yang menopang dan memeliharanya; dan oleh providensinya, yang mengatur dan mengelola semua urusannya, serta mempengaruhi dan mengatur segala sesuatu di dalamnya: ia ada di dalamnya sebagai cahaya dan kehidupan dari dunia itu, memberikan kehidupan dan cahaya alami kepada makhluk di dalamnya, serta mengisinya, dan mereka, dengan berbagai berkat kebaikan; dan ia ada dalam janji dan tipe sebelumnya, baik sebelum maupun setelah orang Yahudi dibedakan dari bangsa-bangsa lain, sebagai umatnya yang khusus; dan ia sering terlihat di dunia, dalam bentuk manusia, sebelum inkarnasinya, seperti di taman Eden kepada orang tua kita yang pertama, kepada Abraham, Yakub, Manoah, dan istrinya, dan lainnya,

Dan dunia diciptakan oleh-Nya: jadi Philo, orang Yahudi, sering mengatributkan penciptaan dunia kepada Logos, atau kata, seperti yang telah diamati sebelumnya pada Yoh 1:3 dan ini berkaitan dengan seluruh alam semesta, dan semua makhluk yang diciptakan di dalamnya, dan oleh karena itu tidak dapat bermaksud penciptaan baru: selain itu, jika semua manusia di dunia diciptakan kembali oleh Kristus, mereka akan mengenal-Nya; karena sebagian besar dari penciptaan baru terletak pada pengetahuan; sedangkan di klausa berikutnya, dinyatakan bahwa dunia tidak mengenal-Nya; dan mereka juga akan mengasihi-Nya, dan menaati-Nya, yang mana mayoritas dunia tidak melakukannya; mereka akan tampak bersatu dengan-Nya, dan dengan demikian tidak dihukum oleh-Nya, seperti banyak orang akan. Memahami ini tentang penciptaan yang lama, paling sesuai dengan konteks, dan membuktikan keilahian Kristus, dan keberadaan-Nya sebelumnya, sebagai firman, dan Putra Allah, sebelum inkarnasi-Nya,

Dan dunia tidak mengenal-Nya; yaitu, penghuni dunia tidak mengenal-Nya sebagai Pencipta mereka: mereka juga tidak mengakui rahmat yang mereka terima dari-Nya; mereka tidak menyembah, melayani, dan menaati-Nya, atau mengasihi dan menghormati-Nya; mereka juga, sebagian besar dari mereka, tidak mengenal-Nya sebagai Mesias, Mediator, Juruselamat, dan Penebus. Pada awalnya, ada pengetahuan umum tentang Kristus di seluruh dunia di antara semua anak Adam, setelah janji pertama tentang-Nya, dan yang, untuk sementara, terus berlanjut; tetapi ini, seiring berjalannya waktu, diabaikan dan dianggap enteng, sehingga dilupakan, dan sama sekali hilang, bagi sebagian besar umat manusia; karena orang-orang kafir, selama ratusan tahun, seperti mereka tidak mengenal Allah yang benar, jadi mereka tanpa Kristus, tanpa gagasan tentang Mesias; dan ketidaktahuan mereka ini, seperti itu awalnya adalah dosa mereka, menjadi hukuman mereka.