Teks -- Lukas 5:39 (TB)

5:39 Dan tidak seorangpun yang telah minum anggur tua ingin minum anggur yang baru, sebab ia akan berkata: Anggur yang tua itu baik."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 5:39 - "YANG TUA ITU BAIK".

Nas : Luk 5:39

Barangkali ini merupakan perkataan yang ironis tentang orang Yahudi yang menolak "anggur baru" Injil dan berpendapat bahwa "anggur tua" (Yudaisme abad pertama) itu cukup baik. Di sini Yesus mengemukakan bahwa mereka yang terbiasa meminum anggur yang telah difermentasi memperoleh keinginan untuknya dan tidak mau anggur yang belum difermentasi

(lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN LAMA, dan

lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN BARU (1)).

Tuhan mengakui bahwa minuman yang mengandung alkohol mempunyai pengaruh yang membuat orang kecanduan. Bukannya Yesus, tetapi orang yang minum anggur tua itulah yang beranggapan "yang tua itu baik".

1. 1) Kita tidak boleh menafsirkan bahwa ayat ini menyatakan anggur tua (yaitu, Yudaisme) itu lebih baik daripada anggur yang baru (yaitu, Injil Kristus), sebab dengan demikian kita akan membalikkan arti perumpamaan ini. Yang dikatakan Yesus ialah bahwa orang Farisi dan para pengikut mereka bahkan tidak akan mengenal manfaat anggur yang baru. Mereka merasa bahwa "yang tua itu" sudah cukup baik. Orang Farisi lebih suka penafsiran para rabi mengenai hukum Taurat daripada anggur manis yang murni dan baru dari Injil Kristus.
2. 2) Orang Farisi tidak ingin minum anggur yang terbaik. Mereka menolak untuk menerima penyataan yang baru mengenai Allah dan sebaliknya mencari hanya hal-hal yang telah diubah oleh manusia (yaitu, difermentasi). Namun bagi mereka yang menerima Yesus, air buah anggur yang baru (Injil) itu lebih disukai daripada anggur tua yang difermentasi (agama Farisi).

Jerusalem: Luk 5:39

Ayat ini hanya terdapat dalam Lukas. Agaknya ciptaan Lukas sendiri, yang sebagai murid Paulus mengalami betapa sukarnya memberitakan Injil kepada orang Yahudi, bdk Kis 13:5+

Jerusalem: Luk 5:39 - anggur yang tua

Anggur baru yang dihidangkan Yesus tidak sesuai dengan selera mereka yang sudah minum anggur tua, ialah hukum Musa.

Ende: Luk 5:36-39

Tidak patut dan tidak mungkin hidup baru dengan tjita-tjitanja jang mahaluhur itu didasarkan pada atau ditjampurkan dengan buah-buah tafsiran hukum, adat-istiadat dan tjita-tjita kaum Parisi, sebab sudah "lapuk".

Ende: Luk 5:39

Orang Jahudi kolot enggan atau tidak sanggup menikmati mutu-mutu tinggi adjaran dan tjita-tjita baru.

Defender (ID): Luk 5:39 - baru

Ini adalah pernyataan fakta, bukan pujian untuk minum anggur (tua) yang memabukkan. Anggur baru yang belum difermentasi jauh lebih baik untuk kesehatan dan perilaku seseorang, tetapi orang yang setengah mabuk tidak akan mengatakannya. Hal yang sama berlaku untuk orang Farisi, yang lebih memilih ekonomi dan tradisi lama mereka daripada cara baru dan lebih baik yang dibawa oleh Kristus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 5:39 - Tidak ada orang yang telah minum anggur tua // segera menginginkan yang baru // karena ia berkata, yang tua lebih baik.

Tidak ada orang yang telah minum anggur tua,.... "Anggur", meskipun tidak terdapat dalam teks, dengan tepat disuplai oleh penerjemah kami, seperti yang dilakukan oleh versi Siria dan Persia:

segera menginginkan yang baru; anggur baru:

karena ia berkata, yang tua lebih baik; anggur tua lebih menyenangkan, lebih murah hati, dan lebih menyegarkan semangat, dibandingkan anggur baru. Ini adalah ungkapan yang bersifat peribahasa, dan hanya dicatat oleh Lukas; yang dapat diterapkan pada manusia alami, yang setelah meminum anggur tua dari nafsu dan kesenangan duniawi mereka, tidak menginginkan anggur baru dari Injil, dan dari kasih karunia Tuhan, dan dari hal-hal spiritual, tetapi lebih memilih dosa dan nafsu lama mereka: nafsu duniawi dapat diibaratkan dengan anggur tua, baik karena usianya, yang sudah ada sejak manusia itu sendiri, dan oleh karena itu disebut sebagai manusia tua, dan karena kesenangan yang ditawarkannya kepada mereka; dan yang dapat dikatakan meminum dari anggur ini, seperti mereka meminum kejahatan seperti air; yang menggambarkan hasrat dan kerinduan besar mereka akan hal itu, serta kesenangan mereka padanya: kini selama mereka seperti ini, mereka tidak dapat menginginkan anggur baru dari Injil, yang terasa hambar dan tidak menyenangkan bagi mereka; juga kasih karunia Tuhan, yang oleh pikiran duniawi mereka dianggap sebagai musuh; juga tidak ada yang bersifat Injil dan spiritual, setidaknya, tidak segera, atau langsung; tidak sampai mereka diperbaharui oleh Roh Tuhan, dan selera mereka berubah, tetapi mereka akan lebih memilih nafsu tua dan cara hidup mereka yang lama: atau ini mungkin juga berlaku bagi para legalis, dan orang-orang dengan "semangat farisi", kepada siapa hal-hal spiritual dan Injil sangat tidak menyenangkan: Para Ahli Taurat dan Farisi, yang telah minum dari anggur tua hukum, dan tradisi para tua-tua, tidak menginginkan anggur baru dari Injil, tetapi lebih memilih yang lama: hukum ritual dapat diibaratkan sebagai anggur tua, yang pada awalnya ditetapkan oleh Tuhan, dan diterima-Nya; dan salah satu bagiannya terletak pada persembahan anggur, dan sudah lama ada, tetapi kini telah menjadi tua, dan siap untuk lenyap; serta tradisi para tua, yang sangat disukai oleh Farisi, dan yang mengklaim memiliki usia tua yang besar: dan tentang hal ini mereka dapat dikatakan meminum, terbiasa dengan mereka sejak masa muda mereka, dan oleh karena itu tidak dapat menyukai dispensasi baru Injil, baik doktrin maupun peraturannya; tetapi lebih memilih hukum dan tradisi lama mereka dibandingkan dengannya: atau lebih tepatnya, peribahasa ini, sebagaimana yang digunakan oleh Kristus di sini, dapat dianggap sebagai mengisyaratkan alasan mengapa para murid tidak mengikuti praktik-praktik Farisi, karena mereka telah meminum anggur tua dari Injil; yang, dalam beberapa hal, dapat disebut baru, karena dispensasi baru, penemuan segar dan pewahyuan yang lebih jelas akan hal itu; dalam hal-hal lainnya, dapat dikatakan tua, karena telah disiapkan dan ditetapkan sebelum dunia dimulai; dan apa yang Adam minum, dalam petunjuk dan janji pertama tentang Mesias; dan setelahnya Nuh, pemberita kebenaran; dan Abraham, Isak, dan Yakub, kepada siapa Injil yang telah diberitakan sebelumnya; dan bahkan Musa, yang menulis dan bersaksi tentang Kristus; dan Daud, serta Salomo, dan Yesaya, dan semua nabi dari dispensasi sebelumnya: dan kini para murid yang telah lebih banyak meminumnya, di bawah pelayanan Kristus, tidak dapat dengan mudah menginginkan anggur baru dari puasa dan doa Farisi, dan para murid Yohanes; karena anggur tua Injil jauh lebih baik di mata mereka, lebih menyenangkan bagi selera, lebih menyegarkan bagi semangat mereka, dan lebih menyehatkan dan bermanfaat, menjadi kata-kata baik dari Tuhan Yesus Kristus. Anggur tua, menurut orang-orang Yahudi ^h adalah anggur yang berumur tiga tahun, dan selalu dipilih oleh mereka dibandingkan yang baru: jadi mereka membahas kata-kata itu dalam Ulangan 15:16 "karena dia baik denganmu ⁱ, (yaitu, hamba,)"

"dalam makanan, denganmu dalam minuman; karena engkau tidak akan makan roti dari tepung halus, dan dia makan roti dari bekatul; atau engkau minum, יין ישן, "anggur tua", dan dia minum, יין החדש, "anggur baru".''

Dan kadang-kadang mereka menggunakan perbedaan ini antara anggur tua dan baru secara peribahasa dan perumpamaan, seperti di sini ^k.

"Rabi Hosea bar Yuda, seorang pria dari sebuah desa di Babel, biasa berkata, siapa yang belajar dari orang-orang muda, seperti apa dia? seperti orang yang memakan anggur muda, dan minum anggur dari lemak: tetapi dia; yang belajar dari orang-orang tua, seperti apa dia? seperti orang yang memakan anggur matang, dan minum, יין ישן, "anggur tua"''

yang menandakan, bahwa pengetahuan orang-orang tua lebih kokoh, dan matang, dan tidak tercampur, serta bebas dari sedimen kebodohan, dibandingkan dengan yang dimiliki oleh orang-orang muda: meskipun selanjutnya, bahwa

"Rabi biasa berkata, jangan lihat pada kendi, tetapi pada apa yang ada di dalamnya; karena kadang-kadang ada kendi baru yang penuh dengan anggur tua, dan yang tua tidak memiliki anggur baru di dalamnya:''

menandakan, bahwa kadang-kadang orang muda dipenuhi dengan kebijaksanaan dan pengetahuan, ketika orang tua sama sekali kekurangan hal tersebut.