Teks -- Lukas 15:16 (TB)

15:16 Lalu ia ingin mengisi perutnya dengan ampas yang menjadi makanan babi itu, tetapi tidak seorangpun yang memberikannya kepadanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 15:16 - Dan dia sangat ingin mengisi perutnya dengan kulit jagung // yang dimakan oleh babi // Dan tidak ada orang yang memberikannya.

Dan dia sangat ingin mengisi perutnya dengan kulit jagung,.... חרובא, buah dari pohon "Charub", seperti yang ditafsirkan oleh versi Suriah; dan yang dikatakan oleh orang Yahudi ^y adalah מאכל בהמה, "makanan bagi binatang": meskipun, menurut apa yang dikatakan di tempat lain tentang itu, seharusnya juga menjadi makanan bagi manusia. Dikatakan ^z tentang R. Simeon ben Jochai, dan putranya, bahwa mereka bersembunyi di dalam gua karena takut kepada raja, dan keajaiban terjadi bagi mereka, איברי להו חרובא, sebuah pohon "Charub" diciptakan untuk mereka, dan sebuah mata air; yang satu, seperti yang dicatat oleh gloss, adalah untuk memakan buahnya, dan yang lain untuk meminum airnya: tetapi apapun itu, yang dimaksud bukanlah kekayaan dan kehormatan duniawi, dan keinginan serta kesenangan fisik; meskipun ini adalah hal utama dari negeri yang jauh, dari dunia ini, atau keadaan yang tidak diperbarui; dan sangat diinginkan oleh pikiran yang mengutamakan nafsu, dan hanyalah makanan babi, makanan yang sangat buruk, ya, merugikan, kosong, tidak memuaskan, dan membinasakan; tetapi inilah yang sebenarnya diinginkan oleh orang ini, dan pernah diahidupi sebelumnya, dan telah melalui semua itu, dan menghabiskan semua hartanya untuk mengejar dan menikmatinya; dan sekarang dia merasakan desakan dari hati nurani yang alami tentang hal itu, dan merasa kekurangan sesuatu yang lain: oleh karena itu, yang dimaksud dengan "kulit jagung" adalah perbuatan kebenaran yang dilakukan oleh manusia; yang seperti kulit jagung, hal-hal eksternal, dilakukan hanya di hadapan manusia; hal-hal kosong yang tidak memiliki isi; hanya sampah, dan bukan makanan; dan yang tidak dapat memberikan kepuasan; makanan yang sangat hina, layak hanya untuk dibuang kepada anjing atau babi; dengan rasa yang tidak enak, sulit dimakan, dan sulit dicerna, dan yang tidak memberikan nutrisi yang nyata; inilah yang sangat diinginkan oleh orang ini untuk mengisi perutnya: dia merasa kosong, dan kekurangan; meskipun dia belum memikirkan, setidaknya tidak ada keinginan akan roti di rumah ayahnya; tetapi ia sangat ingin memuaskan dirinya dengan perbuatannya sendiri, dan menenangkan pikirannya serta hati nuraninya dengan beberapa penampilan eksternal, sebuah kekudusan negatif, pertobatan legal, dan reformasi lahiriah: dia bekerja keras untuk membuat kebenaran miliknya berfungsi; yang tidak lain hanyalah berjuang untuk mengisi perutnya dengan angin timur; dan itu tidak pernah dapat memuaskan, karena tidak sesuai dengan hukum dan keadilan Allah; dan tidak lain adalah

bahwa babi memakannya, orang-orang yang mengandalkan diri sendiri, seperti dirinya; karena orang seperti itu sekarang telah menjadi pemungut cukai dan pendosa, meskipun dia tidak terus demikian. Domba dan domba Kristus tidak memakan makanan seperti itu, dan tidak akan, atau tidak bisa, hanya orang-orang egois, yang tidak peduli; ini cocok dengan sifat mereka, mereka memakannya, dan hidup berdasarkan itu; yang menunjukkan bahwa mereka tidak diperbarui, dan bahwa selera mereka tidak berubah.

Dan tidak ada orang yang memberikan kepadanya: bukan kulit jagung, meskipun ini adalah pemahaman dari versi Arab, yang mengartikan, "ia juga tidak memperolehnya"; dan sepertinya adalah pemahaman kita dan orang lain: tetapi ini ada di dekatnya, yang bisa saja ia ambil sendiri, dan memang begitu; tidak masuk akal untuk berpikir dia harus menunggu agar orang lain memberikannya; atau bahwa dia harus dibatasi dari mereka; tetapi harus dipahami tentang roti, atau makanan yang layak, dan bahwa tidak ada orang yang memberikannya kepadanya: dan kata-kata ini, seperti yang diamati Calvin, dapat dibaca secara kausal, "karena tidak ada orang yang memberikan kepadanya"; dan dengan demikian menjadi alasan mengapa ia meminta kulit jagung, karena tidak ada orang yang memberinya roti: warga negara, atau pendeta hukum, yang bergabung dengannya, tidak memberikannya; dan juga babi, orang-orang yang mengandalkan diri sendiri, yang dikirim kepadanya, dan dengan siapa ia berbicara, tidak memberikannya; ia tidak memiliki apa-apa di bawah pelayanan, maupun dalam percakapan, yang merupakan makanan yang layak baginya; tidak ada sesuatu pun kecuali kulit jagung ini yang muncul, dan ia mencoba untuk memuaskan dirinya dengan mereka; dan memang tidak ada yang bisa memberikan roti yang sesungguhnya, roti kehidupan, kepada mereka yang lapar dan kekurangan, selain Kristus.