Teks -- Matius 7:16 (TB)

7:16 Dari buahnyalah kamu akan mengenal mereka. Dapatkah orang memetik buah anggur dari semak duri atau buah ara dari rumput duri?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 5:1--8:28 - KHOTBAH DI BUKIT.

Nas : Mat 5:1-7:29

Pasal Mat 5:1-7:29, yang biasanya disebut Khotbah Kristus di Bukit, berisi penyataan dari prinsip-prinsip kebenaran Allah dengan mana semua orang Kristen harus hidup oleh iman kepada Anak Allah (Gal 2:20) dan oleh kuasa Roh Kudus yang tinggal di dalam diri kita (Rom 8:2-14; Gal 5:16-25). Semua orang yang menjadi anggota Kerajaan Allah harus lapar dan haus akan kebenaran yang diajarkan dalam Khotbah Kristus

(lihat cat. --> Mat 5:6).

[atau ref. Mat 5:6]

Full Life: Mat 7:16 - DARI BUAHNYALAH KAMU AKAN MENGENAL MEREKA.

Nas : Mat 7:16

Guru-guru palsu yang secara lahiriah tampaknya saleh, tetapi di dalam hati adalah "serigala yang buas" (ayat Mat 7:15), kadang-kadang dapat dikenal dari "buah" mereka. Buah guru palsu itu adalah sifat-sifat buruk yang nyata dalam kehidupan para pengikut mereka (lih. 1Yoh 4:5-6), seperti yang tertulis di bawah ini:

1. 1) Mereka akan mengaku diri mereka sebagai orang Kristen, tetapi mereka lebih setia kepada tokoh-tokoh mereka daripada Firman Allah (ayat Mat 7:21). Mereka menyembah makhluk ciptaan dan bukan Penciptanya (bd. Rom 1:25).
2. 2) Mereka lebih mengutamakan kepentingan mereka sendiri daripada kemuliaan dan kehormatan Allah. Ajaran mereka akan berpusat pada diri mereka dan bukan kepada Allah (ayat Mat 7:21-23;

   lihat cat. --> 2Tim 4:3).

   [atau ref. 2Tim 4:3]

3. 3) Mereka akan menerima ajaran dan tradisi manusia, bahkan yang bertentangan dengan Firman Allah (ayat Mat 7:24-27; 1Yoh 4:6).
4. 4) Mereka akan mencari dan menanggapi pengalaman religius dan penyataan adikodrati sebagai kekuasaan yang mengesahkan kebenaran (ayat Mat 7:22-23), dan bukan memantapkan dirinya di dalam seluruh ajaran Firman Allah.
5. 5) Mereka tidak mau menerima ajaran yang sehat, tetapi akan mencari guru-guru yang menawarkan keselamatan dengan "jalan lebar" yang tidak benar itu (ayat Mat 7:13-14,23;

   lihat cat. --> 2Tim 4:3).

   [atau ref. 2Tim 4:3]

Jerusalem: Mat 5:1--7:29

Yesus membentangkan semangat baru yang menjiwai Kerajaan Allah, Mat 4:17+, dalam sebuah wejangan pembukuan, yang tidak dicantumkan Markus dan Lukas (Luk 6:20-49) disajikan dengan bentuk yang berbeda-beda. Lukas meninggalkan apa yang kurang menarik perhatian sidang pembacanya, ialah segala sesuatu yang mengenai adat-istiadat dan hukum Yahudi, Mat 5:17-6:18. Sebaliknya Matius memasukkan ke dalam wejangan itu beberapa perkataan Yesus diucapkan di waktu dan tempat lain (bdk bagian-bagian yang sejalan dengan Lukas), dengan maksud menyusun sebuah piagam yang lebih lengkap. Dalam wejangan majemuk yang terbentuk dengan jalan tersebut ada lima pokok utama: 1) semangat manakah harus menjiwai anggota-anggota Kerajaan Allah, Mat 5:3-48. 2) dengan semangat manakah mereka harus "menggenapi" hukum dan adat-istiadat Yahudi, Mat 6:1-18. 3) perihal sikap terhadap harta benda dan kekayaan, Mat 6:19-34. 4) perihal hubungan dengan sesama manusia, Mat 7:1-12. 5) untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah, orang harus mengambil keputusan yang pantang mundur, lalu melaksanakannya dengan perbuatan, Mat 7:13-27.

Ref. Silang FULL: Mat 7:16 - mengenal mereka // rumput duri

· mengenal mereka: Mat 12:33; Luk 6:44

· rumput duri: Yak 3:12

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 7:16 - Engkau akan mengenal mereka dari buahnya.

Engkau akan mengenal mereka dari buahnya,.... Dengan "buah" yang dimaksudkan, bukan hanya karya eksternal mereka dalam hidup dan percakapan; karena seorang nabi palsu dapat berperilaku sedemikian rupa, sehingga tidak terungkap hal itu. Begitu juga dengan orang Farisi yang secara lahiriah benar di hadapan manusia; dan pengajar palsu di antara orang Kristen mungkin memiliki bentuk ketuhanan, dan mempertahankannya, meskipun mereka asing dari, dan bahkan menyangkal kuasanya: tetapi yang dimaksudkan di sini adalah doktrin mereka, dan efeknya. Ketika doktrin bertentangan dengan kesempurnaan Tuhan, bertentangan dengan Kitab Suci yang benar, cenderung meremehkan pribadi dan jabatan, darah, kebenaran, dan pengorbanan Kristus, untuk mengurangi kemuliaan kasih karunia Tuhan, untuk mengangkat makhluk, dan untuk mengisi pikiran manusia dengan gagasan tentang kemurnian, kemandirian, dan kemampuan kodrat manusia; ketika mereka dihitung untuk memberi makan pada kesombongan dan kesia-siaan manusia, untuk mendapatkan uang, dan mendapatkan pujian, untuk melayani kepentingan mereka sendiri, dan memuaskan keinginan serta hasrat manusia, mereka dapat dengan mudah dikenali siapa mereka, dan dari mana mereka berasal. Orang Yahudi memiliki pepatah yang mirip dengan ini ^u, בוצין מקטפיה ידיע, "sebuah labu dikenal dari cabangnya". Keterangan mengenai hal ini adalah,

"yakni, seolah-olah dikatakan, sejak saat ia bertunas, dan keluar dari cabangnya, sudah diketahui apakah ia baik atau tidak;''

yakni, kebaikan labu diketahui dari buah yang dihasilkan cabangnya. Begitu pula seorang pengkhotbah yang baik dikenal dari doktrin baik yang ia bawa, dan yang buruk, dari doktrin yang tidak sehat. Kristus tidak berbicara tentang nabi-nabi palsu ini, sebagai manusia, atau sebagai pengaku agama pribadi, tetapi sebagai nabi, atau pengajar. "Apakah manusia memetik anggur dari duri, atau buah ara dari thistle?" Anggur dan buah ara adalah buah yang umum; ada banyak dari mereka di Yudea; kita sering membaca tentang "pengumpulan" mereka. Ini adalah suatu hal yang diperdebatkan oleh para doktor ^w,

"jika seorang lelaki berniat ללקט תאנים ולוקט ענבים, "mengumpulkan buah ara, dan ia mengumpulkan anggur", yang hitam, dan ia mengumpulkan yang putih, yang putih, dan ia mengumpulkan yang hitam, apakah ia berdosa atau tidak.''

Satu orang mengatakan ia berdosa, yang lain mengatakan tidak. Kata-kata Kristus ini mengingatkan saya pada sebuah bagian lain, yang tampaknya berbicara tentang anggur dari duri ^x;

"Dia yang menikahkan putrinya dengan seorang sarjana, adalah seperti anggur dari pohon anggur, dengan anggur dari pohon anggur, sesuatu yang indah dan dapat diterima; tetapi dia yang menikahkan putrinya dengan seorang plebeian, adalah seperti anggur dari pohon anggur, הסנה בענבי, "dengan anggur dari duri", suatu hal yang jelek, dan tidak dapat diterima.''

Walaupun ענבי, dalam kalimat terakhir, harus dipahami sebagai beri yang tumbuh di semak duri, dan bukan apa yang secara tepat disebut anggur; karena anggur tidak tumbuh di, dan tidak dapat dipetik dari duri, dan semak berduri. Pengertian Tuhan kita adalah, bahwa dari doktrin palsu manusia tidak ada buah baik dari iman, kesucian, sukacita, damai, dan penghiburan. Doktrin mereka adalah seperti "duri", yang menusuk dan melukai, menyebabkan rasa sakit dan ketidaknyamanan; dan, seperti "tistle", yang mencekik, dan tidak bermanfaat, tidak memberikan makanan dan gizi yang kokoh; ya, kata-kata mereka memakan seperti kanker, bertentangan dengan agama vital dan ketuhanan yang kuat. Pengertian ini saya lebih suka; karena, di satu sisi, adalah mungkin bagi seorang pengajar palsu untuk melakukan pekerjaan, yang mungkin secara eksternal baik; meskipun memang tidak ada pekerjaan baik, secara tepat berbicara, dapat dilakukan oleh seseorang yang belum lahir kembali, karena ia tidak memiliki prinsip baik untuk bertindak, atau tujuan baik yang diinginkan: dan, di sisi lain, seorang yang tidak memiliki kasih karunia Tuhan, dan hidup dengan buruk, mungkin masih memiliki pemahaman yang benar tentang Injil, meskipun ia tidak memiliki pengetahuan dan rasa pengalaman terhadapnya; tetapi di mana doktrin palsu dihayati, dan disebarkan, tidak ada buah baik yang dapat dihasilkan dari situ.