Teks -- Matius 5:23 (TB)

5:23 Sebab itu, jika engkau mempersembahkan persembahanmu di atas mezbah dan engkau teringat akan sesuatu yang ada dalam hati saudaramu terhadap engkau,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 5:1--8:28 - KHOTBAH DI BUKIT.

Nas : Mat 5:1-7:29

Pasal Mat 5:1-7:29, yang biasanya disebut Khotbah Kristus di Bukit, berisi penyataan dari prinsip-prinsip kebenaran Allah dengan mana semua orang Kristen harus hidup oleh iman kepada Anak Allah (Gal 2:20) dan oleh kuasa Roh Kudus yang tinggal di dalam diri kita (Rom 8:2-14; Gal 5:16-25). Semua orang yang menjadi anggota Kerajaan Allah harus lapar dan haus akan kebenaran yang diajarkan dalam Khotbah Kristus

(lihat cat. --> Mat 5:6).

[atau ref. Mat 5:6]

Jerusalem: Mat 5:1--7:29

Yesus membentangkan semangat baru yang menjiwai Kerajaan Allah, Mat 4:17+, dalam sebuah wejangan pembukuan, yang tidak dicantumkan Markus dan Lukas (Luk 6:20-49) disajikan dengan bentuk yang berbeda-beda. Lukas meninggalkan apa yang kurang menarik perhatian sidang pembacanya, ialah segala sesuatu yang mengenai adat-istiadat dan hukum Yahudi, Mat 5:17-6:18. Sebaliknya Matius memasukkan ke dalam wejangan itu beberapa perkataan Yesus diucapkan di waktu dan tempat lain (bdk bagian-bagian yang sejalan dengan Lukas), dengan maksud menyusun sebuah piagam yang lebih lengkap. Dalam wejangan majemuk yang terbentuk dengan jalan tersebut ada lima pokok utama: 1) semangat manakah harus menjiwai anggota-anggota Kerajaan Allah, Mat 5:3-48. 2) dengan semangat manakah mereka harus "menggenapi" hukum dan adat-istiadat Yahudi, Mat 6:1-18. 3) perihal sikap terhadap harta benda dan kekayaan, Mat 6:19-34. 4) perihal hubungan dengan sesama manusia, Mat 7:1-12. 5) untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah, orang harus mengambil keputusan yang pantang mundur, lalu melaksanakannya dengan perbuatan, Mat 7:13-27.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 5:23 - Oleh karena itu, jika engkau membawa persembahanmu ke altar // ingatlah bahwa saudaramu mempunyai sesuatu terhadapmu.

Oleh karena itu, jika engkau membawa persembahanmu ke altar,.... Orang-orang Yahudi mewajibkan mereka yang telah melakukan kerugian kepada tetangga mereka, dengan mencuri dari mereka, untuk membuat pemulihan sebelum mereka membawa persembahan mereka; tentang hal ini mereka mengatakan ^c,

"dia yang membawa apa yang telah dicurinya, sebelum dia membawa persembahan pelanggarannya, adalah benar; dia yang membawa persembahan pelanggarannya, sebelum dia membawa apa yang telah dicurinya, tidak benar.''

Kembali ^d,

"mereka tidak membawa persembahan pelanggaran sebelum jumlah apa yang dicuri dikembalikan, baik kepada pemiliknya, atau kepada para imam.''

Beberapa orang berpendapat bahwa Kristus merujuk pada ini; hanya saja apa yang mereka batasi pada kerugian finansial, Dia perluas ke segala macam pelanggaran. Tetapi bukan persembahan pelanggaran, tetapi persembahan sukarela, sepertinya dimaksudkan oleh "persembahan": yang, ketika seseorang baik berniat untuk membawanya, atau akan membawanya, atau sudah membawanya, sebagai pengorbanan sukarela yang akan dipersembahkan kepada Tuhan; dan terlintas dalam pikirannya, bahwa dia telah menyinggung seseorang dengan menunjukkan emosi yang tidak semestinya, atau dengan kata-kata yang menghina, maka dia harus melakukan apa yang disarankan dalam ayat berikut: "dan di sana", sementara berjalan, atau saat berada di altar,

ingatlah bahwa saudaramu mempunyai sesuatu terhadapmu: mempunyai sesuatu untuk dituduhkan terhadapmu; alasan yang sah untuk mengeluh terhadapmu; jika engkau telah menyakiti dia, atau menyinggungnya: terutama, jika dia pernah mengatakan Raca kepadanya, atau memanggilnya "bodoh" karena kata-kata itu merujuk pada apa yang telah disebut sebelumnya, dan merupakan kesimpulan dari mereka, seperti yang tampak dari partikel kausal "oleh karena itu".