Teks -- Matius 25:33 (TB)

25:33 dan Ia akan menempatkan domba-domba di sebelah kanan-Nya dan kambing-kambing di sebelah kiri-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 24:3--26:45 - PERCAKAPAN DI BUKIT ZAITUN.

Nas : Mat 24:3-25:46

Nubuat Yesus ini terutama merupakan jawaban atas pertanyaan para murid-Nya, "Apakah tanda kedatangan-Mu dan tanda kesudahan dunia?" Yesus memberikan kepada mereka:

1. (1) tanda-tanda umum yang akan terjadi selama zaman ini sampai pada akhir zaman (Mat 24:4-14);
2. (2) tanda-tanda khusus yang menunjukkan bahwa akhir zaman telah tiba, yaitu masa kesengsaraan besar (Mat 24:15-28);
3. (3) tanda-tanda yang menakjubkan yang terjadi pada saat Ia datang dengan kemuliaan dan kuasa (Mat 24:29-31);
4. (4) peringatan kepada orang kudus dalam masa kesengsaraan besar agar berjaga-jaga terhadap tanda-tanda yang menuju kepada kedatangan Kristus yang dinanti-nantikan segera setelah masa kesengsaraan besar berakhir (Mat 24:32-35);
5. (5) peringatan kepada orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan untuk siap sedia secara rohani karena kedatangan Kristus untuk jemaat-Nya akan terjadi pada saat yang tak diduga-duga (Mat 24:36-51; 25:1-30;

   lihat cat. --> Yoh 14:3, dan

   [atau ref. Yoh 14:3]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA);

6. (6) suatu gambaran mengenai penghakiman bangsa-bangsa setelah Ia datang kembali ke bumi (Mat 25:31-46). Perlu diperhatikan bahwa banyak rincian mengenai kedatangan kembali Kristus tidak dijelaskan dalam pasal Mat 24:1-51. Selanjutnya, sampai saat ini belum ada seorang pun yang mengartikan semua nubuat mengenai akhir zaman dengan kepastian penuh. Dalam percakapan Yesus terdapat unsur rahasia yang perlu kerendahan hati dan hati yang tertuju kepada Tuhan Yesus sendiri. Kita dapat menantikan tambahan pengertian tentang penyataan ini pada akhir zaman (bd. Dan 12:9).

Ende: Mat 25:1-46

Bab ini melandjutkan atjara bab 24 Mat 24.

Ende: Mat 25:31-46

Jang chususnja dipertimbangkan pada pengadilan terachir, dan terlebih menentukan nasib abadi, ialah sikap manusia terhadap sesamanja atau dengan lain kata: pengamalan hukum tjinta-kasih.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 25:33 - Dan dia akan menempatkan domba di sebelah kanannya // Tetapi kambing di sebelah kiri

Dan dia akan menempatkan domba di sebelah kanannya,.... Yaitu, pilihan Allah, dan orang-orang percaya sejati, seperti yang memiliki rahmat Allah yang benar-benar tertanam dalam diri mereka; domba yang diberikan Bapa kepada Kristus, dan yang menjadi perhatian serta tanggung jawabnya, yang mana dia, sebagai gembala yang baik, mengorbankan nyawanya untuk mereka; dan mereka yang mengenali suaranya dalam panggilan yang efektif, dan mengikutinya dalam jalan perintah dan penunjukannya; dan dapat dibandingkan dengan domba karena kerendahan hati dan ketulusan mereka, kesederhanaan dan kegunaan mereka, serta kehidupan dan percakapan mereka yang tidak berbahaya dan tidak menyinggung: inilah yang akan diletakkan Kristus di sebelah kanannya, sebagai tanda kasih sayangnya kepada mereka, dan tanda penghormatan serta kehormatan yang ditunjukkan kepada mereka, dan sebagai jaminan dari pengangkatan dan kemuliaan yang akan dia berikan kepada mereka,

Tetapi kambing di sebelah kiri; yaitu, para perawan bodoh, hamba-hamba yang jahat dan malas, para pengaku tanpa rahmat, yang, karena ketidaksucian hati mereka, kekotoran hidup mereka, dan sikap menyinggung mereka kepada Kristus, dibandingkan dengan kambing: ini akan dia tempatkan di sebelah kirinya, sebagai tanda ketidaksukaannya kepada mereka, sebagai cap aib bagi mereka, dan sebagai indikasi dari kehinaan, dan kondisi sengsara yang akan segera mereka alami. Situasi yang berbeda ini dengan jelas menandakan bagaimana keadaan masing-masing, bahwa satu akan dibebaskan, dan dijadikan bahagia, yang lainnya akan dihukum, dan menjadi sengsara. Sesuai dengan itu, orang Yahudi mengatakan ^c, bahwa ada sebelah kanan dan sebelah kiri di hadapan Tuhan: mereka yang berada di sebelah kanan adalah mereka yang telah berbuat baik, dan לזכות, "untuk pembebasan"; dan mereka yang berada di sebelah kiri adalah para penjahat, dan לחובה, "untuk penghukuman". Beberapa percaya bahwa perumpamaan ini mengacu pada dua juru tulis di sanhedrin, yang berdiri di depan para hakim, satu di sebelah kanan, dan yang lainnya di sebelah kiri, dan menulis putusan; yang satu untuk orang-orang yang dibebaskan, dan yang lainnya untuk orang-orang yang dihukum ^d,