Teks -- Bilangan 25:6 (TB)

25:6 Kebetulan datanglah salah seorang Israel membawa seorang perempuan Midian kepada sanak saudaranya dengan dilihat Musa dan segenap umat Israel yang sedang bertangis-tangisan di depan pintu Kemah Pertemuan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Bil 20:1--25:18

Bagian ini terutama memuat ceritera-ceritera. Pada pokoknya ceritera-ceritera itu berasal dari kumpulan-kumpulan tradisi yang disebut. Yahwista dan Elohista. Kedua kumpulan itu mengangkat bahannya dari berbagai tradisi lain yang nadanya agak berbeda satu sama lain. Tradisi-tradisi itu disusun baik secara berurutan maupun dicampuradukkan. Tradisi-tradisi tua ini sukar dipisahkan secara terperinci. Pikiran pokok yang menjiwai keseluruhan ialah: Jemaat yang kudus terus maju dalam perjalanannya, kendati halangan dan rintangan yang dihadapinya.

Jerusalem: Bil 25:1-18

Ceritera kuno, Bil 25:1-5, mengandaikan keadaan historis yang sama seperti yang melatarbelakangi ceritera-ceritera mengenai Bileam, bdk Bil 22:36+. Tempat kudus bagi Baal-Peor, bdk Bil 23:28, terletak di perbatasan Israel dengan Moab. Kedua bangsa itu berziarah ke tempat kudus itu. Perempuan-perempuan Moab membujuk orang Israel, sehingga turut beribadat kepada dewa (dewata) mereka, bdk Bil 31:16. Bil 25:6-18 yang melalui Bil 25:18 dihubungkan dengan tempat kudus yang sama, berasal dari tradisi Para Imam. Tetapi tradisi Para Imam itu memanfaatkan sebuah tradisi lebih tua. Dalam ceritera tua itu tampil berperan seorang perempuan Midian. Suku Midian itu memang mengembara di seluruh kawasan itu, bdk Bil 22:4,7, jauh di luar wilayah mereka sendiri, bdk Kel 2:11+. Mereka juga berziarah ke tempat kudus yang sama. Ceritera ini menjadi alasan mengapa diceriterakan juga perang melawan Midian, Bil 31:1+. Tradisi mengenai Musa memandang baik suku Midian, bdk Kel 2:18+, tetapi dalam tradisi lain ini suku itu menjadi musuh Israel. Bdk Hak 7-9.

Jerusalem: Bil 25:6 - seorang perempuan Midian

Harafiah: perempuan Midian itu. Yaitu perempuan yang nanti akan disebut.

Ende: Bil 25:6 - menangis

jakni dalam upatjara perkabungan. Anehnja orang-orang Moab hilang dari kisah dan diganti dengan orang-orang Midian. Dua tradisi jang bertjampur.

Endetn: Bil 25:6 - seorang

diperbaiki. Tertulis: "(wanita) itu".

Ref. Silang FULL: Bil 25:6 - perempuan Midian // sedang bertangis-tangisan

· perempuan Midian: Kej 25:2; [Lihat FULL. Kej 25:2]

· sedang bertangis-tangisan: Bil 14:1; [Lihat FULL. Bil 14:1]; Hak 2:4; Rut 1:9; 1Sam 11:4; 2Sam 15:30; Ezr 10:1; Mazm 126:6; Yer 41:6

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Bil 25:6 - Dan, lihatlah, salah satu anak-anak Israel datang // membawa kepada saudaranya seorang wanita Midian // di hadapan Musa, dan di hadapan seluruh kumpulan anak-anak Israel // yang sedang menangis di depan pintu tabernakel pertemuan.

Dan, lihatlah, salah satu anak-anak Israel datang,.... Dari salah satu kota Moab atau Midian, yang terakhir lebih mungkin, menurut apa yang mengikuti; di mana ia sangat mungkin, hadir di sebuah perayaan penyembahan berhala, dan telah memakan korban-korban, serta menyembah berhala, dan berzina dengan putri-putri tanah; dan tidak puas dengan memuaskan dirinya sendiri dengan kotoran tersebut dari jarak jauh dan di tempat di mana ia kurang dikenal:

membawa kepada saudaranya seorang wanita Midian; ke dalam keluarga ayahnya, ke dalam sebuah tenda di mana saudaranya tinggal:

dihadapan Musa, dan di hadapan seluruh kumpulan anak-anak Israel; dengan cara yang paling terbuka dan tanpa menyembunyikan, masuk ke tengah-tengah perkemahan, melewati Musa, dan sejumlah besar orang, yang berkumpul pada kesempatan yang khusyuk ini, untuk mencari Tuhan, dan merendahkan diri di hadapan-Nya:

yang sedang menangis di depan pintu tabernakel pertemuan; tempat di mana orang-orang biasa berkumpul untuk melaksanakan kegiatan keagamaan; di sini mereka menangis dan berduka atas dosa-dosa dan kebencian yang dilakukan di antara mereka, serta akibat hukuman yang dikenakan kepada banyak dari mereka, oleh tangan magistrat sipil, dan juga karena penyakit yang meletus di antara mereka, dari Tuhan yang marah; dengan demikian nampak, bahwa meskipun banyak yang telah terjerumus dalam dosa-dosa kotor tersebut, masih ada banyak yang tidak terdefinisi dengan mereka, dan menghela napas serta menangisi kebencian di tengah-tengah mereka: dan karena fakta yang dicatat di sini merupakan sebuah tindakan keberanian yang luar biasa, kata "lihatlah" diawali sebelum penjelasannya, karena dilakukan dengan cara yang sangat publik, berani, dan tak tahu malu, serta pada waktu ketika begitu banyak yang telah digantung karena itu, dan wabah Tuhan telah meletus di antara orang-orang karena hal itu, dan orang-orang baik sedang meratapi dosa, dan hukuman atasnya; dan jika ini terjadi pada hari Sabat, seperti yang diceritakan dalam Kronik Samaria ^x, itu merupakan sebuah peningkatan lebih lanjut dari hal tersebut.