Teks -- Bilangan 25:2 (TB)

25:2 Perempuan-perempuan ini mengajak bangsa itu ke korban sembelihan bagi allah mereka, lalu bangsa itu turut makan dari korban itu dan menyembah allah orang-orang itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 25:2 - MENYEMBAH ALLAH ORANG-ORANG ITU.

Nas : Bil 25:2

Setelah Bileam gagal dalam usahanya untuk memisahkan orang Israel dari Tuhan mereka, ia menasihati orang-orang Moab untuk berusaha memalingkan orang Israel dari Allah dengan mengajak mereka melakukan kebejatan dan penyembahan yang cabul kepada dewa-dewa (lih. Bil 31:16;

lihat cat. --> Wahy 2:14).

[atau ref. Wahy 2:14]

Sebagai hukuman, Bileam dibunuh (Bil 31:8; bd. Yos 13:22).

Jerusalem: Bil 20:1--25:18

Bagian ini terutama memuat ceritera-ceritera. Pada pokoknya ceritera-ceritera itu berasal dari kumpulan-kumpulan tradisi yang disebut. Yahwista dan Elohista. Kedua kumpulan itu mengangkat bahannya dari berbagai tradisi lain yang nadanya agak berbeda satu sama lain. Tradisi-tradisi itu disusun baik secara berurutan maupun dicampuradukkan. Tradisi-tradisi tua ini sukar dipisahkan secara terperinci. Pikiran pokok yang menjiwai keseluruhan ialah: Jemaat yang kudus terus maju dalam perjalanannya, kendati halangan dan rintangan yang dihadapinya.

Jerusalem: Bil 25:1-18

Ceritera kuno, Bil 25:1-5, mengandaikan keadaan historis yang sama seperti yang melatarbelakangi ceritera-ceritera mengenai Bileam, bdk Bil 22:36+. Tempat kudus bagi Baal-Peor, bdk Bil 23:28, terletak di perbatasan Israel dengan Moab. Kedua bangsa itu berziarah ke tempat kudus itu. Perempuan-perempuan Moab membujuk orang Israel, sehingga turut beribadat kepada dewa (dewata) mereka, bdk Bil 31:16. Bil 25:6-18 yang melalui Bil 25:18 dihubungkan dengan tempat kudus yang sama, berasal dari tradisi Para Imam. Tetapi tradisi Para Imam itu memanfaatkan sebuah tradisi lebih tua. Dalam ceritera tua itu tampil berperan seorang perempuan Midian. Suku Midian itu memang mengembara di seluruh kawasan itu, bdk Bil 22:4,7, jauh di luar wilayah mereka sendiri, bdk Kel 2:11+. Mereka juga berziarah ke tempat kudus yang sama. Ceritera ini menjadi alasan mengapa diceriterakan juga perang melawan Midian, Bil 31:1+. Tradisi mengenai Musa memandang baik suku Midian, bdk Kel 2:18+, tetapi dalam tradisi lain ini suku itu menjadi musuh Israel. Bdk Hak 7-9.

Jerusalem: Bil 25:2 - turut makan

Korban disusul sebuah perjamuan atau selamatan kudus.

Ref. Silang FULL: Bil 25:2 - korban sembelihan // bagi allah

· korban sembelihan: Kel 32:6; [Lihat FULL. Kel 32:6]

· bagi allah: Kel 20:5; Ul 32:38; 1Kor 10:20

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Bil 25:2 - Dan mereka memanggil rakyat untuk mempersembahkan korban kepada dewa-dewa mereka // dan orang-orang itu makan // dan sujud kepada dewa-dewa mereka.

Dan mereka memanggil rakyat untuk mempersembahkan korban kepada dewa-dewa mereka,.... Artinya, anak-anak perempuan Moab dan Midian, dengan siapa anak-anak Israel menjalin hubungan yang tidak sah, mengundang mereka, para kekasih mereka, untuk datang dan ikut serta dalam perjamuan yang menyertai pengorbanan berhala mereka; karena sebagian dari apa yang dipersembahkan kepada berhala dijadikan sebagai perjamuan, yang dihadiri oleh banyak orang, dan yang dijalani dengan seluruh suasana kegembiraan dan kesenangan yang dapat dibayangkan, dan ini sangat menggoda, terutama bagi orang-orang muda; dan anak-anak Israel yang terpesona dengan kecantikan wanita Moab, dan nafsu mereka yang sangat kuat, sehingga mereka tidak dapat menolak undangan tersebut:

dan orang-orang itu makan: dari barang-barang yang dipersembahkan kepada berhala, dan dengan demikian menjadi bersalah atas penyembahan berhala, bahkan dengan melakukannya, dan kemudian setelah mereka makan dan minum, serta merasa senang, mereka dipimpin untuk melakukan tindakan penyembahan berhala lainnya:

dan sujud kepada dewa-dewa mereka: yang merupakan tindakan penyembahan berhala yang jelas dan terbuka, di mana mereka menyatakan iman mereka kepada keilahian tersebut, penghormatan mereka kepada mereka, serta penghormatan dan ketaatan mereka kepada mereka: Jarchi mengatakan, ketika keinginan atau nafsu jahat sangat kuat dalam diri mereka, dan mereka mengundang anak-anak perempuan Moab untuk mendengarkan dan patuh kepada mereka, mereka biasa mengambil patung Peor dari dada mereka, dan berkata, sembahlah ini, yang berarti bahwa dengan syarat itu mereka akan memuaskan mereka; dan dengan demikian perzinahan membawa mereka pada penyembahan berhala, dan mereka melakukan satu untuk mendapatkan kenikmatan dari yang lainnya.