
Teks -- Bilangan 22:30 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Jerusalem -> Bil 20:1--25:18; Bil 22:2--24:25
Jerusalem: Bil 20:1--25:18 - -- Bagian ini terutama memuat ceritera-ceritera. Pada pokoknya ceritera-ceritera itu berasal dari kumpulan-kumpulan tradisi yang disebut. Yahwista dan El...
Bagian ini terutama memuat ceritera-ceritera. Pada pokoknya ceritera-ceritera itu berasal dari kumpulan-kumpulan tradisi yang disebut. Yahwista dan Elohista. Kedua kumpulan itu mengangkat bahannya dari berbagai tradisi lain yang nadanya agak berbeda satu sama lain. Tradisi-tradisi itu disusun baik secara berurutan maupun dicampuradukkan. Tradisi-tradisi tua ini sukar dipisahkan secara terperinci. Pikiran pokok yang menjiwai keseluruhan ialah: Jemaat yang kudus terus maju dalam perjalanannya, kendati halangan dan rintangan yang dihadapinya.

Jerusalem: Bil 22:2--24:25 - -- Dalam ceritera-ceritera yang merangkakan nubuat-nubuat Bileam tergabunglah tradisi Yahwista dan tradisi Elohista. Tradisi Elohistalah yang memegang pe...
Dalam ceritera-ceritera yang merangkakan nubuat-nubuat Bileam tergabunglah tradisi Yahwista dan tradisi Elohista. Tradisi Elohistalah yang memegang peranan utama. Ceritera panjang mengenai Bileam memperkenalkan seorang nabi yang lain dari pada yang lazim. dia adalah seorang tukang tenung yang berasal dari daerah di tepi sungai Efrat. Ia mengaku TUHAN sebagai Allahnya, Bil 22:18, dll, dan memberkati Israel, Bil 23:11-12,25-26; 24:10; bdk Mik 6:5. Sebaliknya ada beberapa tradisi yang lebih muda usianya memandang Bileam sebagai musuh Israel. Ia memberkati Israel, tetapi tidak dengan rela hati melainkan terpaksa saja oleh Allah yang mahakuasa, Ula 23:5-6; Yos 24:9-10; bdk Neh 13:2. Bileamlah yang membujuk orang Israel untuk menyembah Baal-Peor, Bil 31:8,16. Tradisi yang lebih muda itu diikuti juga dalam Perjanjian Baru, Yud 11; 2Pe 2:15 dst; Wah 2:14.
Ende -> Bil 22:2--24:5
Ende: Bil 22:2--24:5 - -- Kisah jang pandjang ini sebenarnja terdiri atas dua tradisi jang bertjampur,
jakni tradisi J dan tradisi E. Kadang-kadang kedua tradisi itu masih dapa...
Kisah jang pandjang ini sebenarnja terdiri atas dua tradisi jang bertjampur, jakni tradisi J dan tradisi E. Kadang-kadang kedua tradisi itu masih dapat dipisahkan, tetapi kadang-kadang sama sekali lebur mendjadi satu. Tjampuran tsb. mengakibatkan tjerita tidak selalu melantjar. Tjerita ini bersifat hikajat rakjat, berisi kebenaran dan dongengan bertjampur-baur sedemikian rupa, sehingga sukar dapat dikatakan dimana sedjarah berbitjara, dimana chajal angkat bitjara.

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Gill (ID) -> Bil 22:30
Gill (ID): Bil 22:30 - Dan keledai itu berkata kepada Balaam, "Bukankah aku adalah keledaimu, yang telah kau naiki sejak aku milikmu hingga hari ini? Apakah aku pernah melakukan begitu kepadamu?" Dan dia berkata, "Tidak." Dan keledai itu berkata kepada Balaam,.... Memberikan jawaban kepadanya, seolah-olah keledai itu mengerti apa yang dia katakan, dan memiliki kemampuan...
Dan keledai itu berkata kepada Balaam,.... Memberikan jawaban kepadanya, seolah-olah keledai itu mengerti apa yang dia katakan, dan memiliki kemampuan untuk berpikir dan berdiskusi, serta berbicara, yang sangat menakjubkan:
bukankah aku adalah keledaimu, yang telah kau naiki sejak aku milikmu hingga hari ini? atau lebih tepatnya, "sejak kau ada"; bukan sejak dia ada, tetapi sejak dia bisa menaiki, demikian Aben Ezra; menurut hal ini, tampaknya ini adalah keledai pertama yang dia naiki, dan yang selalu dia gunakan; dari sini, Targum dari Jonathan dan Yerusalem menerjemahkannya, "yang telah kau naiki sejak masa mudamu hingga hari ini;'' dan meskipun Balaam adalah seorang lelaki yang sudah cukup tua, keledai adalah makhluk yang hidup cukup lama: Pliny mengatakan r keledai hidup selama tiga puluh tahun; dan seorang penulis Arab s menyebutkan tentang seekor keledai yang pemiliknya naiki selama empat puluh tahun:
apakah aku pernah melakukan begitu kepadamu? keluar dari jalur, atau berbaring bersamanya, dapatkah seseorang memberikan contoh mengenai hal itu? Menunjukkan bahwa dia adalah makhluk yang memiliki kaki yang kuat, dan selalu membawanya dengan hati-hati dan aman, untuk itu dia mengajukan pertanyaan kepada Balaam:
dan dia berkata, tidak; dia tidak pernah dilayani dengan cara seperti itu sebelumnya, dan karenanya dia mungkin telah menyimpulkan bahwa ada sesuatu yang lebih dari biasanya yang terjadi; dan sangat mungkin bahwa hatinya tidak menuduhnya bahwa dia salah datang bersama para raja, dengan merespons dari keadaan ini, jika dia bukan makhluk yang keras hati, atau, setidaknya, jika dia tidak begitu berhasrat akan kekayaan dan kehormatan.

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Bil 22:22-35
Matthew Henry: Bil 22:22-35 - Murka Allah terhadap Bileam, Bantahan Keledai Bileam; Malaikat Menampakkan Diri kepada Bileam Murka Allah terhadap Bileam, Bantahan Keledai Bileam; Malaikat Menampakkan Diri kepada Bileam (22:2...
SH: Bil 22:21-35 - Kedaulatan Allah mengendalikan segala sesuatu (Senin, 8 November 1999) Kedaulatan Allah mengendalikan segala sesuatu
Kedaulatan Allah mengendalikan segala sesuatu.
Walaupun ...

SH: Bil 22:21-35 - Ketika Allah menyatakan kehendak-Nya (Sabtu, 2 Mei 2015) Ketika Allah menyatakan kehendak-Nya
Judul: Ketika Allah menyatakan kehendak-Nya
Bileam yang dikenal o...

SH: Bil 22:21-35 - Lebih Buta daripada Seekor Keledai (Rabu, 20 Mei 2020) Lebih Buta daripada Seekor Keledai
Penyataan Allah terkadang tidak sejalan dengan pikiran manusia. Dalam hal ini,...
