
Teks -- Bilangan 14:44 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Jerusalem -> Bil 13:1--14:45; Bil 14:39-45
Jerusalem: Bil 13:1--14:45 - -- Bab 13-14 berasal dari berbagai tradisi. Apa yang berasal dari tradisi Para Imam mudah dapat dipisahkan, yaitu: daftar para pengintai, Bil 13:1-16; 13...
Bab 13-14 berasal dari berbagai tradisi. Apa yang berasal dari tradisi Para Imam mudah dapat dipisahkan, yaitu: daftar para pengintai, Bil 13:1-16; 13:21 (yang bertentangan dengan Bil 13:18 dan Bil 13:22 memberitahukan bahwa para pengintai penyuluh seluruh negeri); Bil 13:25-26,32-33; 14:1-5,5-10 Yosua tampil di samping Kaleb, bdk Bil 13:30); Bil 13:26-33. Ayat-ayat lain berasal dari tradisi lebih tua, yaitu tradisi Yahwista dan tradisi Elohista. Nas-nas Kitab Suci lain yang membicarakan pengintaian negeri Kanaan oleh Kaleb (saja), Bil 32:6-15; Ula 1:19-46; Yos 14:6-14 (bdk Bil 6:1+) bergantung pada tradisi lebih tua itu. Dalam tradisi itu terpelihara berita tentang masuknya kaum Kaleb ke dalam negeri Kanaan dengan tidak melalui daerah di seberang sungai Yordan. Mengenai Bil 14:39-45 bdk Bil 14:39+.

Jerusalem: Bil 14:39-45 - -- Ayat-ayat ini merupakan kesimpulan teologis dari seluruh kisah yang panjang ini: Umat Israel sudah dekat pada Tanah yang dijanjikan, tetapi kurang per...
Ayat-ayat ini merupakan kesimpulan teologis dari seluruh kisah yang panjang ini: Umat Israel sudah dekat pada Tanah yang dijanjikan, tetapi kurang percaya dan mau kembali ke Mesir. Berlawanan dengan kehendak Allah dan tanpa disertai tabut perjanjian mereka menyerbu negeri Kanaan. Maka terbaliklah keluaran dan perang suci: Israel dipukul mundur dan dipaksa kembali ke gurun. Kejadian ini menerangkan mengapa mereka harus berputar-putar melalui daerah di seberang sungai Yordan. Ceritera ini sebenarnya mau mempersatukan sebuah tradisi khusus tentang kaum Kaleb (yang memasuki negeri Kanaan di bagian selatan) dengan tradisi yang menjadi umum mengenai seluruh Israel (yang memasuki negeri Kanaan di bagian timur). Tradisi khusus tsb memanfaatkan juga sebuah berita khusus mengenai Horma, Bil 14:45.
Ref. Silang FULL -> Bil 14:44

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Gill (ID) -> Bil 14:44
Gill (ID): Bil 14:44 - Tetapi mereka berani untuk naik ke puncak bukit // namun tabut perjanjian Tuhan, dan Musa, tidak pergi keluar dari perkemahan Namun mereka berani untuk naik ke puncak bukit,.... Dengan cara yang berani, sembrono, dan angkuh; mereka mencoba untuk naik ke puncak bukit, meskipun...
Namun mereka berani untuk naik ke puncak bukit,.... Dengan cara yang berani, sembrono, dan angkuh; mereka mencoba untuk naik ke puncak bukit, meskipun ada penolakan dari Musa terhadapnya, dan bahaya yang akan mereka hadapi; tetapi menyingkir dari Tuhan dan para pelayan-Nya, dan terangkat dalam diri mereka sendiri, serta yakin akan kekuatan mereka sendiri, mereka nekat mengambil usaha ceroboh ini: versi Latin Vulgata mengatakan, "dalam keadaan gelap mereka naik": baik karena pemahaman mereka diselimuti kegelapan, dan diberikan kepada kebutaan yudisial dan kerasnya hati; atau mereka naik di pagi hari saat gelap, sebelum cahaya pagi; yang terakhir didukung oleh Targum Jonathan, "dan mereka mengikat (atau mempersenjatai) diri mereka dalam gelap, sebelum cahaya pagi;'' dan yang pertama oleh penafsiran kuno, yang disebut Tanchuma, yang disebutkan oleh Jarchi, "mereka pergi dalam keadaan samar (seperti dalam kegelapan) karena tanpa izin:"
namun tabut perjanjian Tuhan, dan Musa, tidak pergi keluar dari perkemahan; awan tidak diangkat, tetapi tetap berada di atas kemah, yang merupakan tanda untuk istirahat, baik untuk tabut, maupun untuk perkemahan, orang-orang Kohath tidak bergerak dengan tabut: orang-orang Yahudi e memiliki pandangan, bahwa ada dua tabut yang menemani Israel di padang gurun, satu di mana hukum diletakkan, dan satu lagi di mana potongan-potongan pecahan meja ditinggalkan; yang di mana hukum berada, diletakkan di dalam kemah pertemuan, dan tentang yang ini ditulis, "tabut perjanjian Tuhan, dan Musa, tidak pergi," &c. tetapi yang di mana potongan-potongan pecahan meja berada, masuk dan keluar bersama mereka: tetapi ini tidak terbukti dengan jelas; dan sangat mungkin tidak ada tabut yang pergi bersama mereka pada waktu itu; maupun Musa, pemimpin dan komandan rakyat, bergerak dari perkemahan orang-orang Lewi; oleh karena itu, itu adalah sebuah usaha yang berani dan berisiko yang diambil oleh perkemahan lain tanpa Tuhan bersama mereka, dan jenderal mereka di depan mereka, atau Yosua pelayannya; karena jika satu tidak pergi, dapat disimpulkan hal yang sama mengenai yang lainnya.

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Bil 14:36-45
SH: Bil 14:39-45 - Teguh dalam iman (Minggu, 8 Juli 2007) Teguh dalam iman
Judul: Nekat? Kalah!
Tidak semua orang yang menyesali ketidaktaatannya, benar-benar
...

SH: Bil 14:20-45 - Kemurahan dan penghakiman (Senin, 25 Oktober 1999) Kemurahan dan penghakiman
Kemurahan dan penghakiman.
Syafaat Musa dijawab oleh Allah, namun bukan bera...

SH: Bil 14:1-45 - Judul: Baca Gali Alkitab 8 (Rabu, 22 April 2015) Judul: Baca Gali Alkitab 8
Apa saja yang Anda baca?
1. Bagaimana sikap umat Israel mendengarkan ‘kesaksian bu...

SH: Bil 14:1-45 - Menyikapi pemberontakan (Rabu, 22 April 2015) Menyikapi pemberontakan
Judul: Menyikapi pemberontakan
Di Indonesia, 2014, istilah kampanye hitam mend...

SH: Bil 14:1-45 - Pengampunan Tidak Membiarkan Salah (Minggu, 3 Mei 2020) Pengampunan Tidak Membiarkan Salah
Anita Smith menulis surat kepada masyarakat Libya dan menyatakan pengampunan s...
Constable (ID): Bil 11:1--20:29 - --1. Siklus pemberontakan, pengampunan, dan kematian chs. 11-20 ...

