Teks -- Bilangan 12:10 (TB)

12:10 Dan ketika awan telah naik dari atas kemah, maka tampaklah Miryam kena kusta, putih seperti salju; ketika Harun berpaling kepada Miryam, maka dilihatnya, bahwa dia kena kusta!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 12:10 - TAMPAKLAH MIRYAM KENA KUSTA.

Nas : Bil 12:10

Dosa Miryam dan Harun ketika mempersoalkan kekuasaan Musa adalah bahwa mereka tidak takut akan Allah atau tidak menghormati firman Allah melalui Musa nabi-Nya. Musa menjadi perantara perjanjian yang lama, sebagaimana Yesus adalah perantara perjanjian yang baru (bd. Ibr 3:2-6). Allah berbicara secara langsung kepada Musa (ayat Bil 12:8), jadi apa yang dikatakan Musa kepada bangsa itu merupakan firman Allah yang berwibawa. Sekalipun Miryam dan Harun menjadi pemimpin Israel, mereka tidak berhak meragukan kekuasaan Musa. Sebagaimana Allah menunjukkan kepada mereka bahwa mereka tidak setingkat dengan Musa, demikian pula orang percaya dewasa ini tidak berhak menempatkan diri mereka sejajar dengan Alkitab.

Jerusalem: Bil 12:1-16

Kisah ini agaknya berasal dari tradisi Elohista, tetapi sedikit banyak disadur sesuai dengan pandangan tradisi Para Imam.

Jerusalem: Bil 12:10 - bahwa dia kena kusta

Hanya Miryam dihukum, padahal Harun mengaku dirinya sama bersalah. Mungkin dalam ceritera asli Harunpun turut dihukum, tetapi tradisi Para Imam menghilangkan hukuman atas moyangnya itu.

Ref. Silang FULL: Bil 12:10 - atas kemah // seperti salju // kena kusta

· atas kemah: Kel 40:2

· seperti salju: Kel 4:6; [Lihat FULL. Kel 4:6]; Ul 24:9

· kena kusta: Im 13:11; [Lihat FULL. Im 13:11]; 2Raj 5:1,27; 2Taw 16:12; 21:12-15; 26:19

Defender (ID): Bil 12:10 - putih seperti salju

Mungkin ada nada ironis dalam penilaian ini, dengan "kekosongan" Miriam yang tiba-tiba kontras dengan wanita berkulit gelap yang telah dia kritik. Namun, lebih mungkin keluhannya adalah bahwa Musa telah menikah di luar bangsa Israel, dan dia berusaha menggunakan ini sebagai alasan untuk merampas posisi kepemimpinan Musa.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Bil 12:10 - Dan awan itu pergi dari atas tempat ibadah // dan, lihatlah, Miryam menjadi kusta, putih seperti salju // dan Harun melihat kepada Miryam, dan, lihatlah, dia adalah kusta

Dan awan itu pergi dari atas tempat ibadah,.... Bukan dari pintu tempat ibadah, seperti yang dinyatakan Aben Ezra, karena itu dijelaskan dalam klausa terakhir Bilangan 12:9, tetapi dari bagian tempat ibadah, ruang yang paling suci, di mana ia biasa tinggal; tetapi kini ia naik lebih tinggi ke udara, atau berpindah jauh dari situ, yang merupakan indikasi lebih lanjut dari kemarahan Tuhan; bahwa sebagaimana Ia tidak mau tinggal dengan Harun dan Miryam di pintu tempat ibadah, demikian pula Ia tidak membiarkan awan itu tetap berada di atasnya, seperti biasanya selama mereka berada di sana:

dan, lihatlah, Miryam menjadi kusta, putih seperti salju; langsung dipukul dengan penyakit kusta oleh Tuhan, seperti tangan Musa dalam cara yang ajaib, Keluaran 4:6; dan seperti Gehazi, yang dipukul oleh Tuhan dengan cara yang sama, 2 Raja-raja 5:27; dalam kusta yang biasa dan bertahap, ketika semuanya putih, orang itu dianggap bersih, Imamat 13:13; tetapi dalam penyakit yang luar biasa, dan yang langsung dari Tuhan, dan sekaligus, dalam kasus ini itu adalah tanda bahwa itu tidak dapat disembuhkan. Hanya Miryam, dan bukan Harun, yang terkena penyakit kusta; meskipun Chaskuni mengatakan, bahwa beberapa Rabbi mereka berpendapat, bahwa Harun juga terkena; tetapi ini tidak terbukti, dan tidak mungkin bahwa ia dicemari dan dihina seperti itu, menjadi imam Tuhan, dan karena ia tidak sedalam pelanggaran seperti Miryam, dan terpengaruh oleh dia, dan juga bertobat dari itu:

dan Harun melihat kepada Miryam, dan, lihatlah, dia adalah kusta; ia tidak hanya melirik kepadanya, seolah-olah secara kebetulan, dan melihat apa keadaannya; tetapi, sebagai imam Tuhan, ia melihatnya, sebagaimana tugas kantornya untuk melakukannya, dan menyadari bahwa dia kusta, dan diwajibkan untuk menyatakannya demikian; dan mungkin dia adalah yang pertama, setelah hukum kusta, yang diminta untuk melihatnya, dan menyatakan dia najis, yang pasti merupakan penghinaan besar baginya.