Teks -- Maleakhi 2:12 (TB)

2:12 Biarlah TUHAN melenyapkan dari kemah-kemah Yakub segenap keturunan orang yang berbuat demikian, sekalipun ia membawa persembahan kepada TUHAN semesta alam!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mal 2:11-16 - PERBUATAN KEJI.

Nas : Mal 2:11-16

Maleakhi mengecam umat itu karena pelanggaran ganda yang serius terhadap hukum Allah: menceraikan istri mereka dan menikahi wanita kafir (lih. dua catatan berikutnya; dibawah ini dan

lihat cat. --> Mal 2:14).

[atau ref. Mal 2:14]

BIS: Mal 2:12

Menurut sebuah terjemahan kuno: Semoga ... Mahakuasa.

Jerusalem: Mal 2:12 - segenap keturunan

Harafiah: saksi dan pembela.

Ende: Mal 2:12

Nabi mengutuk orang jang bersalah: semoga mereka tidak mendapat perlindungan dalam masjarakat dan tidak mendapat seorang imam sebagai pengantara pada Allah.

Endetn: Mal 2:12 - saksi

diperbaiki. Tertulis:"jang bergerak(?), siapa sadja(?).

Ref. Silang FULL: Mal 2:12 - Tuhan melenyapkan // kemah-kemah Yakub // membawa persembahan

· Tuhan melenyapkan: 1Sam 2:30-33; [Lihat FULL. 1Sam 2:30] s/d 33; Yeh 24:21; [Lihat FULL. Yeh 24:21]

· kemah-kemah Yakub: Bil 24:5; [Lihat FULL. Bil 24:5]; 2Sam 20:1

· membawa persembahan: Mal 1:10; [Lihat FULL. Mal 1:10]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mal 2:12 - Tuhan akan memutuskan orang yang melakukan ini // guru dan murid dari kemah-kemah Yakub // Dan dia yang mempersembahkan persembahan kepada Tuhan semesta bumi

Tuhan akan memutuskan orang yang melakukan ini,.... Yang bersalah atas pengkhianatan, kejahatan, dan penyembahan berhala semacam itu: atau "kepada orang yang melakukan ini" ^y; semua yang termasuk dalam dirinya, anak-anaknya dan harta bendanya: hal ini menunjukkan penghancuran total, bukan hanya dari satu orang dan keluarganya, tetapi dari seluruh bangsa Yahudi dan politikinya, baik sipil maupun gerejawi, sebagai berikut:

guru dan murid dari kemah-kemah Yakub; Targum memparafrasekan,

"anak, dan cucu, dari kota-kota Yakub;''

sesuai dengan catatan Kimchi,

"adanya seolah-olah dikatakan, tidak akan ada satu pun yang hidup di rumahnya; tidak akan ada dalam rumahnya satu pun yang menjawabnya, yang memanggil namanya.''

Dalam teks Ibrani tertulis, "dia yang terjaga, dan dia yang menjawab" ^z; yang dijelaskan oleh Talmudis ^a sebagai yang pertama dari para bijak atau guru, dan yang terakhir dari murid-murid para bijak; dengan pengertian ini, versi kita sejalan: tetapi dengan "dia yang terjaga atau mengawasi", menurut Cocceius, dimaksudkan sebagai pejabat sipil, yang mengawasi untuk kebaikan masyarakat, dan dengan demikian mungkin merujuk pada para tetua dan pemimpin rakyat; dan dengan dia yang "menjawab", nabi, yang memberikan jawaban ketika dia diminta dalam hal-hal yang berkaitan dengan hukum Allah, dan seperti itulah para ahli taurat dan pengacara.

Dan dia yang mempersembahkan persembahan kepada Tuhan semesta bumi; para imam, yang mempersembahkan korban untuk rakyat; sehingga dengan ini diancam penghancuran total, baik dari politik sipil maupun gerejawi bangsa Yahudi, bahwa tidak akan ada pangeran, nabi, dan imam di antara mereka; semua akan diusir dari kemah-kemah Yakub, atau kota-kota Israel; lihat Hos 3:4.