Teks -- Maleakhi 1:7 (TB)

1:7 Kamu membawa roti cemar ke atas mezbah-Ku, tetapi berkata: "Dengan cara bagaimanakah kami mencemarkannya?" Dengan cara menyangka: "Meja TUHAN boleh dihinakan!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mal 1:6-8 - PARA IMAM YANG MENGHINA NAMA-KU.

Nas : Mal 1:6-8

Maleakhi mengecam para imam negeri itu.

1. 1) Mereka menunjukkan sikap menghina kepada Allah dengan mempersembahkan hewan-hewan yang cacat atau sakit, bertentangan dengan hukum Allah (Im 22:22).
2. 2) Selaku orang percaya di dalam Kristus kita harus memberikan yang terbaik dari milik kita kepada Allah. Seluruh hidup kita hendaknya merupakan persembahan yang hidup bagi Dia (Rom 12:1). Saat yang kita lalui di dalam doa dan penelaahan Alkitab seharusnya saat khusus setiap hari, bukan ketika kita sudah terlalu lelah untuk melakukan hal lainnya.
3. 3) "Meja Tuhan" adalah meja yang dipakai untuk menyembelih korban yang dipersembahkan.

Endetn: Mal 1:7 - itu

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis:"Dikau".

Ref. Silang FULL: Mal 1:7 - roti cemar // tetapi berkata // Meja

· roti cemar: Mal 1:12; Im 21:6

· tetapi berkata: Mal 1:2; [Lihat FULL. Mal 1:2]

· Meja: Yeh 23:41; [Lihat FULL. Yeh 23:41]

Defender (ID): Mal 1:7 - kamu berkata, Di mana

Ini adalah yang kelima dari setidaknya sepuluh pertanyaan retoris yang diucapkan oleh Malachi di bibir mereka yang sedang ditegur. Metode dialektika dalam berargumentasi ini, yang pertama kali diadopsi dalam Kitab Suci oleh Malachi, kemudian diambil oleh para guru Yahudi kemudian sebagai metode pengajaran yang populer.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mal 1:7 - Engkau mempersembahkan roti yang najis di atas altar-Ku // dan engkau berkata, Di mana kami telah menajiskan Engkau // Dalam hal engkau berkata, Meja Tuhan adalah hina

Engkau mempersembahkan roti yang najis di atas altar-Ku,.... Yang beberapa orang memahami sebagai roti sajian, yang kemudian disebut sebagai "meja", seperti yang diungkapkan oleh Jerom; yang mengamati bahwa itu dibuat dari gandum, yang ditanam, dipanen, digiling, dan dipanggang oleh para imam itu sendiri, sehingga mereka bisa mengambil apa yang mereka inginkan dari situ: mengenai penanaman, sepertinya tidak mungkin bahwa mereka harus terlibat dalam pelayanan seperti itu, apapun yang mungkin dikatakan tentang pemanenan mereka; karena ikatan dari hasil pertama dipanen oleh orang-orang yang ditunjuk dari sanhedrim ^w; meskipun tidak ada penyebutan mengenai pemanenan untuk roti sajian, namun tentang menggiling, mengayak, menguleni, membuatnya menjadi roti, dan memanggangnya, serta mengeluarkannya dari oven, dan menaruhnya di atas meja roti sajian, semua ini adalah pekerjaan para imam ^x; dan mereka yang dari rumah Garmu ^y ditunjuk untuk pekerjaan itu: sekarang, roti ini bisa dikatakan najis, ketika mereka meletakkan di atas meja roti yang tidak terbuat dari tepung gandum halus, dan tidak dicampur dengan kemenyan murni yang diletakkan pada setiap baris, seperti yang dituntut oleh hukum, Imamat 24:5 dan tidak ada keberatan material terhadap pengertian ini, bahwa itu adalah altar, dan bukan meja, di mana roti ini dipersembahkan; karena, seperti altar disebut sebagai meja, Yehezkiel 41:22, sebagaimana ini dalam klausa berikut, meja bisa disebut sebagai altar; meskipun dapat diamati, bahwa roti sajian tidak pernah disebut ditawarkan, tetapi diletakkan, atau dipasang di atas meja: memang pembakaran kemenyan yang diletakkan di dekatnya disebut sebagai persembahan yang dibuat dengan api kepada Tuhan, Imamat 24:7 oleh karena itu yang lain mengartikan ini sebagai persembahan makanan harian, yang menyertainya dengan pengorbanan harian dari domba, dan sebagian darinya dibakar di atas altar, Keluaran 29:40 atau lebih tepatnya ini merujuk pada pengorbanan secara umum, kadang-kadang disebut "roti", Imamat 3:11 dan demikian Targum di sini,

"engkau mempersembahkan di atas altar-Ku sebuah persembahan yang menjijikkan;''

seperti yang memiliki cacat di dalamnya, yang buta atau pincang, seperti yang disebutkan kemudian; dan tidak memiliki syarat-syarat pengorbanan di dalamnya; atau dipersembahkan bukan dengan cara yang benar, atau oleh orang-orang jahat, dan dengan niat yang jahat:

dan engkau berkata, Di mana kami telah menajiskan Engkau? persembahan roti-Mu atau altar-Mu; seolah-olah persembahan mereka murni, dan mereka sendiri, dan hati nurani mereka bersih dari dosa. Jawabnya adalah,

Bahwa engkau berkata, Meja Tuhan adalah hina; baik meja roti sajian, yang masih tertutup emas, dan semua peralatan di dalamnya terbuat dari emas; atau altar, seperti dalam Yehezkiel 41:22 tindakan mereka berbicara begitu keras, dan menyatakan bahwa meja atau altar Tuhan adalah sesuatu yang hina, karena mereka tidak peduli apa yang dipersembahkan di atasnya: atau alasan mengapa dianggap hina, seperti yang dipikirkan beberapa orang, adalah karena tidak ada kesucian di dalam kuil kedua seperti di kuil pertama: atau, sesuai dengan Abarbinel dan Kimchi, karena lemak dan darah yang dipersembahkan di atas altar, yang mereka anggap sebagai hal-hal yang hina; tidak memperhatikan tujuan di mana Tuhan memerintahkan mereka untuk dipersembahkan.