Teks -- Zakharia 6:12 (TB)

6:12 katakanlah kepadanya: Beginilah firman TUHAN semesta alam: Inilah orang yang bernama Tunas. Ia akan bertunas dari tempatnya dan ia akan mendirikan bait TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Za 6:12 - Tunas

Kata ini adalah suatu gelar Mesias, bdk Yer 23:5+. Zerubabel merupakan penerus pengharapan akan Mesias-Raja, 2Sa 7; bdk Hag 2:23+. nabi Zakharia berpikir akan masa depan wangsa kerajaan dan akan masa depan bait Allah.

Endetn: Za 6:12

Ditinggalkan: "ia akan membangun bait Jahwe".

Ref. Silang FULL: Za 6:12 - bernama Tunas // bait Tuhan

· bernama Tunas: Yes 4:2; [Lihat FULL. Yes 4:2]; Yeh 17:22; [Lihat FULL. Yeh 17:22]

· bait Tuhan: Ezr 3:8-10; Za 4:6-9

Defender (ID): Za 6:12 - CABANG

Menegaskan nubuat Yeremia (lihat catatan pada Zec 6:11), "manusia yang namanya adalah CABANG" akan datang untuk menduduki takhta Daud dan membangun bait suci milenium. Tetapi Dia juga akan menjadi "seorang imam selamanya" (Psa 110:4), Imam-Raja kita yang kekal. Yosua akan membangun bait pemulihan, bersama Zerubabel, dan ini menjadi tipe Kristus sebagai imam dan raja. Mahkota itu sendiri akan disimpan di dalam bait sebagai kenangan (Zec 6:14).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Za 6:12

Yer 23:5, 33:15, Za 3:8

Ref. Silang TB: Za 6:12

Yer 23:5, 33:15, Za 3:8

Gill (ID): Za 6:12 - Dan katakanlah kepadanya, demikianlah firman Tuhan semesta alam, katakan, lihatlah, orang yang namanya adalah Cabang; dan dia akan tumbuh dari tempatnya; dan dia akan membangun bait Tuhan.

Dan katakanlah kepadanya, demikian,.... Yaitu, kepada Yosua, imam besar, yang mengenakan mahkota di kepalanya:

demikianlah firman Tuhan semesta alam, katakan, lihatlah, orang yang namanya adalah Cabang; yang tidak dimaksudkan untuk diartikan sebagai Zerubabel, seperti yang diinterpretasikan oleh beberapa penulis Yahudi; karena dia bukan "Cabang", dalam arti keunggulan, apalagi Cabang yang benar dari Daud, yang disebut Tuhan keadilan kami, Yer 23:5 yang sama yang dimaksudkan di sini; selain itu, dia sudah muncul dari tempatnya; dia juga tidak membangun sebuah bait suci, dari mana dia memiliki kemuliaan yang besar; dan dia bukanlah raja atau imam, hanya seorang gubernur Yudea; dan, bagaimanapun juga, tidak keduanya, seperti sosok ini yang digambarkan; dan dia tidak lain adalah Mesias; dan demikianlah Targum memparafrasekan kata-kata tersebut,

"lihatlah, orang Mesias namanya;''

dan Jarchi mengakui bahwa beberapa Rabi mereka menginterpretasikan kata-kata itu tentang Raja Mesias. "Cabang" adalah nama yang digunakan Mesias dalam Talmud ^k, dan dalam tulisan-tulisan Yahudi lainnya. Ditanyakan ^l, apa nama Raja Mesias? dijawab, di antara yang lain, namanya adalah "Cabang"; seperti yang dikatakan, "lihatlah, orang yang namanya Cabang; dia akan tumbuh dari tempatnya": di tempat lain ^m mereka berbicara tentang lima huruf yang digandakan, yang menjadi dasar pembebasan bagi orang tertentu, atau menunjuk ke sana. Empat yang pertama, mereka perhatikan, telah dipenuhi dalam pembebasan Abraham dari Ur Kaeldah, Isaac dari orang Filistin, Yakub dari Esau, dan bangsa Israel dari Mesir; dan yang kelima, yaitu huruf צ, huruf pertama dari "Tzemach", Cabang, dengan itu mereka berkata, Tuhan yang terberkati akan menebus Israel di akhir empat monarki; seperti yang dikatakan, "lihatlah, orang yang namanya Cabang", &c.; Philo orang Yahudi ⁿ mengartikan bagian ini tentang Pribadi Ilahi, Anak Tuhan, yang tidak lain adalah Mesias,

"kami telah mendengar (katanya) salah satu sahabat Musa, yaitu Zakaria, mengatakan demikian, lihatlah, orang "yang namanya adalah timur", atau matahari terbit (demikian versi Yunani menerjemahkan kata-kata); sebuah julukan baru, jika kalian bisa berpikir itu dikatakan tentang satu sosok yang terdiri dari jiwa dan tubuh; tetapi jika tentang yang tidak berbadan, yang memikul citra ilahi, kalian akan mengakui bahwa nama itu diberikan dengan tepat kepadanya, matahari kuno, Bapa dari segala makhluk akan menyebabkan untuk bangkit; yang jika tidak dia sebut yang sulung, dan yang, ketika dilahirkan, meniru cara-cara Bapaknya; dan melihat kepada contoh-contoh arketipnya, membentuk yang sama.''

Abendana ^o, seorang Yahudi modern, mencatat, bahwa

"adalah benar bahwa Targum menginterpretasikannya tentang Mesias, karena memang dia yang dimaksud; oleh karena itu dituliskan, "dan dia akan tumbuh dari tempatnya"; karena dia akan muncul darinya, dan akan berasal dari keturunan Zerubabel,--dan Raja Mesias akan memikul kemuliaan kerajaan, dan dia akan memerintah di atas takhta kerajaannya;''

dan ketika dia disebut sebagai seorang pria, maksudnya bukan bahwa dia hanya seorang pria, atau bahwa dia benar-benar manusia sebelum inkarnasinya; tetapi karena dia akan menjadi manusia, dan inkarnasinya semakin mendekat, dia disebut demikian: tentang namanya "Cabang", lihat Yes 4:2, dan Yosua, dia diarahkan untuk melihat dirinya sendiri, dengan mahkota di kepalanya, sebagai tipe darinya; dan demikian juga nabi, dan mereka yang bersamanya; dan dia harus dilihat, seperti sebelumnya dalam tipe, demikian sekarang dalam kebenaran, dengan iman, dengan cinta dan kasih sayang, dengan perhatian yang teliti, dan kekaguman yang besar:

dan dia akan tumbuh dari tempatnya: atau, "dari bawahnya" ^p; yang dapat merujuk pada keturunan alaminya sebagai manusia, dan orang-orang atau pribadi dari mana dia berasal; seperti dari Abraham, Yakub, Yehuda, Isai, dan khususnya dari Daud, dari benih kerajaan, seperti yang diinterpretasikan oleh Jarchi: atau mungkin tempat dari mana Cabang ini muncul, tanah Yudea, suku Yehuda, kota Betlehem, tempat dia dilahirkan; atau Galilea, dan khususnya Nazaret, tempat dia dibesarkan, dan tumbuh, dan bertambah dalam tinggi badannya, dan hikmat pikirannya: atau dapat diterjemahkan, "dari tempat yang lebih rendah" ^q; tempat yang lebih tinggi, sebagai Anak Tuhan, adalah surga; tempat yang lebih rendah, sebagai Anak manusia, adalah bumi; dari mana dia dapat dikatakan berasal, dilahirkan dari seorang wanita; dan demikian Cabang ini disebut "buah dari bumi", dan dikatakan tumbuh dari situ, Yes 4:2 atau sama dengan מאליו, dari dirinya sendiri, seperti yang dicatat oleh Aben Ezra; dan demikian Calvin; karena Cabang ini tidak tumbuh melalui penanaman atau penanaman oleh manusia, tetapi tanpa tangan atau keterlibatan manusia dalam hal itu; Kristus dilahirkan dari seorang perawan, melalui kuasa yang Mahatinggi, dan melalui kekuasaan-Nya sendiri, sebagai Tuhan:

dan dia akan membangun bait Tuhan; bukan bait materi, tetapi bait spiritual, Gereja; disebut demikian dalam rujukan kepada bait di Yerusalem, yang dibangun oleh Salomo; yang merupakan tipe dari gereja, dalam pembangunnya, Salomo, gereja yang dibangun oleh Kristus, Salomo antitipikal, Sang Damai sejati, dan Pendamaian; dalam posisi bait yang berada di atas gunung, yang menunjukkan keselamatan, keterlihatan, dan keadaan gereja yang ditinggikan; dalam materi bait yang terbuat dari batu pilihan, dan kayu yang unggul, di mana percaya kepada Kristus, yang sebagai batu hidup dibangun menjadi sebuah rumah spiritual, dibandingkan dengan tepat; dalam kemegahan dan keanggunannya, terutama sebagaimana gereja akan ada di akhir zaman, ketika hal-hal mulia yang dibicarakan tentangnya akan terpenuhi; dan dalam kekuatan dan keteguhannya, serta dalam kesuciannya: dan disebut "bait Tuhan", karena itu adalah bangunan-Nya, tempat tinggal-Nya, dan tempat Dia disembah; dan dalam pembangunannya Kristus memiliki perhatian yang besar; Dia bukan hanya fondasi dan batu penjuru, tetapi Dia adalah sang penggembala utama, sang arsitek utama; Dia membangunnya di atas diri-Nya, dan membangunnya dengan Roh-Nya, pelayan-Nya, sabda-Nya, dan ketetapannya, yang dengan cara itu terus menerus menambahnya, dan menambahkannya; lihat Mat 16:18.