Teks -- Zakharia 11:4 (TB)

Dua macam gembala

11:4 Beginilah firman TUHAN Allahku kepadaku: "Gembalakanlah domba-domba sembelihan itu!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Za 11:4-17 - GEMBALAKANLAH DOMBA-DOMBA.

Nas : Za 11:4-17

Zakharia diarahkan untuk melambangkan Gembala yang diutus Allah untuk Israel, yaitu Mesias (ayat Za 11:4-14). Kemudian ia disuruh memerankan gembala Israel yang jahat (ayat Za 11:15-17) yang mungkin melambangkan antikristus akhir zaman.

Full Life: Za 11:4 - DOMBA-DOMBA SEMBELIHAN.

Nas : Za 11:4

Domba-domba itu adalah Israel, ditandai untuk dihukum karena mereka akan menolak Mesias; penyembelihan itu akan dilaksanakan orang Romawi pada tahun 70 M.

BIS: Za 11:4 - gembala

gembala: Dipakai di sini untuk melambangkan raja atau pemimpin, dan domba melambangkan rakyat atau pengikut-Nya.

Jerusalem: Za 11:4-17

Firman kenabian ini mengenai dua macam gembala, bdk Yeh 34:1+; ia disusul sebuah nubuat mengenai zaman keselamatan, Zak 13:7-9. Zak 11:4-14 dengan memakai kiasan mengingatkan peristiwa-peristiwa yang belum lama berselang terjadi. Begitu Penyelenggaraan Tuhan mau dibela. Nabi sendiri memainkan peranan Tuhan dengan mengenakan pada dirinya ciri-ciri Tuhan sebagai gembala. Hanya umat Israel tidak sampai memahami apa yang dikehendaki Tuhan dengan kebahagiaan umatNya. Karena itu Tuhan membangkitkan seorang gembala jahat. nabi sendiri mesti memainkan peranan gembala buruk itu, Zak 11:15-17. Dengan demikian dimainkan kembalinya umat Israel kepada keadaannya dahulu.

Ende: Za 11:4-17

Tjeritera kiasan ini merupakan suatu perumpamaan, jang maknanja tidak amat terang. Ada pelbagai tafsiran. Rupa²nja perumpamaan itu menjindir keadaan Israil jang baru lalu, meskipun sukar sekali dapat dikatakan apa jang disindir. Nabi sendiri (wakil Allah) ditugaskan untuk menggembalakan domba² Jahwe, Juda dan Israil, jang dianiaja oleh pembesar²nja (pembeli, pendjual, pedagang).

Allah membiarkan keadaan itu karena kesalahan umat (Zak 11:6). Gembala jang baik (nabi) bertugas untuk memulihkan keadaan buruk itu dengan kebaikan (Si Manis) dan perdamaian (Si pengikat, kesatuan Israil dengan Juda). Tiga gembala jang buruk (siapa?) dilenjapkan. Tetapi umat tidak mau menerima anugerah² itu (Zak 11:8).

Nabi (Jahwe) lalu menghentikan kebaikan dan Israil dibiarkan lagi. Bangsa² lain tidak dihalangi lagi untuk memusuhi Israil (Zak 11:10). Pembesar² mulai memahami, bahwa mereka dapat menganiaja rakjat lagi (Zak 11:11). Gembala (nabi-Jahwe) dilepaskannja dengan upah jang bukan², sehingga njatalah pembesar² itu tidak menghargai pekerdjaannja (kebaikan Allah) semestinja (Zak 11:12). Allah toh menerima upah jang hina itu (Zak 11:13) dan putuslah segenap hubungan antara Allah dengan umat, hal mana njatalah dalam perpisahan kedua keradjaan (Zak 11:14). Nabi diangkat lagi, tetapi sekarang sebagai gembala jang buruk (bodoh) dan itu melambangkan seorang radja asing, jang akan menganiaja Israil jang telah menolak radjanja, Jahwe (Zak 11:15-16). Kisahnja berachir dengan antjaman lawan radja asing tadi, jang menganiaja Israil.

Endetn: Za 11:4 - kepadaku

diperbaiki. Tertulis: "(Jahwe) Allahku".

Ref. Silang FULL: Za 11:4 - domba-domba sembelihan

· domba-domba sembelihan: Yer 25:34; [Lihat FULL. Yer 25:34]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Za 11:4 - Demikianlah firman Tuhan, Allahku // Peliharalah kawanan yang akan disembelih

Demikianlah firman Tuhan, Allahku,.... Versi Siria menambahkan, "kepadaku"; bukan Nabi Zakharia, tetapi Mesias, yang memanggil Tuhan sebagai Allahnya, karena dia adalah manusia dan Pendamai, Yoh 20:17 karena yang berikut adalah kata-kata Allah Bapa kepadanya, memanggilnya, dan memberikan kepada-Nya sebuah mandat untuk

Memelihara kawanan yang akan disembelih; yang berarti orang-orang Yahudi secara umum, kepada siapa Kristus diutus sebagai seorang nabi, untuk mengajar dan membimbing mereka melalui pelayanan firman; jadi "memberi makan" diartikan sebagai bernubuat, oleh Targum dan Jarchi: dan mereka ini disebut "kawanan yang akan disembelih", karena perlakuan kejam yang mereka terima dari para gembala dan pemilik mereka, yang disebutkan dalam ayat berikutnya Zakh 11:5; dan karena mereka ditunjuk dan diserahkan kepada kehancuran dan kebinasaan dari Tuhan, akibat dosa dan pelanggaran mereka; meskipun ada sisa di antara mereka, kawanan kecil, yang kemudian dalam pasal ini disebut orang-orang miskin dari kawanan Zakh 11:7, yang menjadi perhatian khusus Kristus, dan diberi makan oleh-Nya secara rohani; dan dapat disebut dengan nama ini, karena terpapar pada kekejaman manusia, dan dianggap sebagai domba untuk disembelih, Roma 8:36 mereka ini dipanggil oleh Kristus oleh Bapaknya dalam rapat damai untuk dijaga, yang di lakukan; dan dalam perjanjian kasih karunia yang kekal Ia setuju untuk memberi makan mereka; dan pada saat yang tepat Ia diutus kepada domba-domba hilang dari rumah Israel, yang seperti domba tanpa gembala; dan Ia memberi mereka pengetahuan dan pengertian.