Teks -- Mikha 7:19 (TB)

7:19 Biarlah Ia kembali menyayangi kita, menghapuskan kesalahan-kesalahan kita dan melemparkan segala dosa kita ke dalam tubir-tubir laut.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mi 7:14-20 - GEMBALAKANLAH UMAT-MU.

Nas : Mi 7:14-20

Ayat-ayat ini adalah doa permohonan, yang meminta Allah menggenapi kata-kata dalam ayat Mi 7:8-13. Perhatian utama Mikha adalah supaya Allah sekali lagi akan memperhatikan Israel sebagaimana seorang gembala memelihara domba-domba-Nya.

Jerusalem: Mi 7:18-20

Bagian ini merupakan sebuah doa berupa mazmur seperti terdapat juga dalam Yes 12:1-6; 25:1-5; 26:1-6,7-15,16-19; 63:7-64:11, dll.

Jerusalem: Mi 7:19 - menghapuskan

Dalam naskah Ibrani tertulis: menginjak

Jerusalem: Mi 7:19 - dan melemparkan

Dalam naskah Ibrani tertulis: Kaulemparkan

Jerusalem: Mi 7:19 - dosa kita

Dalam naskah Ibrani tertulis: dosa mereka. Tetapi dalam terjemahan-terjemahan kuno terbaca: dosa kita.

Ende: Mi 7:8-20

Bagian ini diutjapkan waktu pembuangan dan sesudahnja (Mik 7:14-20) dan memuat harapan Israil untuk masa depan.

Endetn: Mi 7:19 - mentjutji

diperbaiki. Tertulis: "mengindjak".

Endetn: Mi 7:19 - kita

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "mereka".

Ref. Silang FULL: Mi 7:19 - dan melemparkan // tubir-tubir laut

· dan melemparkan: Yes 43:25; [Lihat FULL. Yes 43:25]

· tubir-tubir laut: Yer 32:34; [Lihat FULL. Yer 32:34]

Defender (ID): Mi 7:19 - kedalaman laut

Mikha 7:18, Mikha 7:19, yang merupakan puncak dari pesan Perjanjian Lama nabi Mikha, merupakan sebuah kesaksian yang indah tentang injil penyelamatan Tuhan. Dia mengampuni semua kejahatan kita selamanya. Selain itu, Dia akan "menaklukkan" mereka dalam kehidupan pribadi kita dengan cinta kasih-Nya yang menggerakkan, dan dosa-dosa kita tidak akan diingat lagi."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mi 7:19 - Dia akan berbalik lagi // Dia akan memiliki belas kasihan kepada kita // Dia akan menaklukkan kejahatan kita // dan Engkau akan melemparkan semua dosa mereka ke dalam kedalaman laut.

Dia akan berbalik lagi,.... Dari kemarahan-Nya, dan menunjukkan wajah serta kasih karunia-Nya; yang tidak bertentangan dengan kasih-Nya yang kekal dan tidak berubah; karena kemarahan bukanlah lawan dari kasih, dan hanya merupakan ketidakpuasan terhadap dosa, dan bukan terhadap orang-orang dari umat-Nya; dan, secara tepat, bukanlah ada di dalam Allah; lebih merupakan tampilan daripada realitas; ketika umat-Nya berbuat dosa terhadap-Nya, Dia menunjukkan diri seolah-olah Dia marah; Dia berpaling dari mereka, dan menarik kembali kehadiran-Nya yang penuh kasih dan persekutuan yang nyata dari mereka; tetapi ketika mereka dibawa pada kesadaran akan dosa, dan pengakuan akan hal itu, Dia kembali kepada mereka, memanifestasikan kasih-Nya kepada mereka lagi, dan menerapkan rahmat pengampunan-Nya, yang merupakan hal yang diyakini akan dilakukan; itu hanya ungkapan lain dari hal itu, sebagaimana semua yang lainnya yang mengikuti: nabi, atau gereja, berfokus pada artikel rahmat ini, dan mengumpulkan kata-kata untuk mengekspresikannya, seolah-olah mereka tidak pernah bisa mengucapkan terlalu banyak tentangnya, atau menjelaskannya dengan cukup. Targumnya adalah,

"Firman-Nya akan kembali;''

Dia akan memiliki belas kasihan kepada kita; Tuhan secara alami penuh belas kasihan; Dia penuh dengan belas kasihan, Dia memiliki hati yang penuh belas kasihan; ini adalah rahmat yang lembut, dan tidak pernah gagal, dan yang dilaksanakan dengan cara yang berdaulat; pengampunan dosa mengalir dari sini; setiap perwujudan atau hal itu adalah tayangan darinya: dosa membawa penderitaan kepada orang-orang kudus, dan kemudian Tuhan mengasihi mereka, dan merasakan penderitaan bersama mereka; dosa membuat mereka berduka, dan Dia seolah-olah merasakan duka untuk mereka; itu melukai mereka, dan kemudian, seperti Samaria yang baik dan penuh belas kasihan, Dia menuangkan minyak dan anggur rahmat pengampunan, dan menyembuhkan mereka; mereka, sementara dalam keadaan ini, dalam keadaan yang sering kali memerlukan belas kasihan-Nya, dan mereka dapat diyakinkan akan hal itu, Mzm 78:38;

Dia akan menaklukkan kejahatan kita; yang mungkin juga dipahami sebagai penjelasan lebih lanjut tentang rahmat pengampunan: dosa adalah musuh bagi Allah dan umat-Nya; itu terlalu kuat dan perkasa bagi mereka; itu memerintah atas mereka dalam keadaan alami; mereka berada di bawah kuasanya, dan tidak dapat terbebas darinya, pengaruhnya, rasa bersalah, dan hukuman; Kristus telah mengalahkannya, menghilangkannya, dan mengangkatnya; Allah menginjak-injaknya, seperti seorang penakluk menginjak leher musuhnya; itu ditaklukkan oleh-Nya, dan ada di bawah kaki-Nya; yang Dia perlakukan dengan penghinaan, enggan untuk melihatnya, menyimpannya di bawah, sehingga itu tidak akan pernah bangkit lagi untuk menghukum umat-Nya; Dia mengatasi provokasi itu, menghapus rasa bersalah dengan pengampunan, dan memastikan dari hukuman itu: atau ini dapat dianggap sebagai efek dari pengampunan; seperti apa yang dilakukan sebagai konsekuensinya, oleh Roh dan rahmat Allah dalam pengudusan; ketika bukan hanya perbuatan tubuh dihukumkan melalui Roh, atau tingkah laku yang terlihat diperbaiki, tetapi kekuatan internal dosa dilemahkan; itu diletakkan di bawah pembatasan rahmat yang efektif, dan dipertahankan di bawahnya; sehingga tidak akan dan tidak dapat memiliki kekuasaan atas orang-orang kudus lagi, yang mana mereka dapat yakin, Rom 6:14;

dan Engkau akan melemparkan semua dosa mereka ke dalam kedalaman laut; untuk tidak pernah terlihat lagi; meskipun mereka terlihat dengan mata pemahaman yang maha tahu, dan diperhatikan oleh mata providensi, tetapi tidak dilihat dengan mata keadilan yang membalas, karena itu telah dipuaskan oleh Kristus; selain itu, semua dosa umat Allah telah dipindahkan dari mereka kepada Kristus, dan oleh-Nya dibawa ke tanah kelupaan; sehingga tidak ada lagi yang terlihat pada mereka, yang melalui darah dan kebenaran-Nya tidak bercacat, noda, atau kerutan, atau hal semacam itu; dan, karena tidak terlihat, mereka juga tidak diingat lagi, dan seperti hal-hal yang dilemparkan ke dalam laut, dihancurkan dan hilang: mungkin ada beberapa alusi kepada orang Mesir yang tenggelam di laut Merah; dan apa yang dilemparkan ke laut, terutama ke dalam kedalamannya, tidak dapat dipulihkan, tidak mungkin diambil kembali, dan tidak akan muncul lagi; dan begitulah dengan dosa umat Allah, yang diampuni karena Kristus, bahkan "semuanya" dari mereka; karena semua itu telah dipikul oleh Kristus, dan ditutupi, dihapuskan, dan diampuni, tidak ada yang tersisa yang belum diampuni; lihat Yes 38:17. Ini adalah apostrof nabi kepada Allah. Targumnya adalah,

"dan Dia akan melemparkan ke dalam kedalaman laut semua dosa Israel;''

dan itu mungkin menunjukkan betapa menjijikkan dan menjijikkan bagi-Nya, dan oleh karena itu di sini dilemparkan oleh-Nya. Sangat umum dalam tulisan-tulisan Yahudi untuk mengatakan tentang sesuatu yang tidak berguna, menjijikkan, terkutuk, dan ditolak sepenuhnya, bahwa itu harus dilemparkan ke laut asin. Misalnya

"Aquila si proselyte membagi warisan dengan saudaranya (seorang Kafir), dan dia melemparkan keuntungan dari itu ke dalam laut asin: ada tiga dokter; yang satu berkata, harga dari berhala yang dia lemparkan ke dalam laut asin; yang lain berkata, dia melemparkan harga dari bagian berhala ke dalam laut asin; dan yang lain berkata, dia melemparkan berhala itu sendiri ke dalam laut asin ^u.''

Sekali lagi dikatakan ^w,

"sebuah persembahan dosa, yang pemiliknya telah mati, pergi ke laut asin.''

Orang-orang kafir menggunakan air laut untuk pemurnian dan penghapusan dosa; oleh karena itu penyair ^x, untuk memperburuk kejahatan seorang yang sangat jahat, mengamati bahwa laut itu sendiri tidak dapat menghapus dosanya. Dan Cicero ^y, berbicara mengenai hukum Romawi untuk hukuman terhadap para pembunuh orang tua, yang memerintahkan agar mereka dijahit hidup-hidup dalam karung, dan dilemparkan ke sungai, mengamati kebijaksanaan dan kesesuaiannya; mereka tidak ingin, katanya, agar mereka dibuang telanjang ke sungai, lestari, ketika mereka dibawa ke laut, mereka akan mencemari apa yang oleh hal-hal lain yang terkotori dianggap bisa disucikan. Jadi Iphigenia dibuat mengatakan ^z bahwa laut mencuci semua dosa manusia. Ini adalah pandangan Yahudi dan kafir; apakah ada alusi kepada mereka dapat dipertimbangkan; namun, yang pasti, tidak ada yang kurang dari mata air yang dibuka untuk dosa dan ketidakbersihan, atau lautan darah Kristus, dapat menghapus dosa; itu membersihkan dari segala dosa; dan berbahagialah mereka yang dosanya dilemparkan ke sana, atau disucikan dan dihapuskan dengan cara itu!