Teks -- Mikha 5:3 (TB)

5:3 (#5-#2) Sebab itu ia akan membiarkan mereka sampai waktu perempuan yang akan melahirkan telah melahirkan; lalu selebihnya dari saudara-saudaranya akan kembali kepada orang Israel.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mi 5:3 - SEBAB ITU IA AKAN MEMBIARKAN MEREKA.

Nas : Mi 5:2

Israel akan ditinggalkan Allah hingga Mesias lahir. "Perempuan yang akan melahirkan" secara jasmani mengacu kepada Maria, ibu Yesus, dan secara rohani kepada kaum sisa yang saleh. Semua harapan untuk Israel, bahkan untuk semua bangsa, terdapat di dalam kelahiran, kehidupan, kematian, dan kebangkitan Yesus sang Mesias. "Selebihnya dari saudara-saudaranya" mengacu kepada suku-suku kerajaan utara, serta menunjukkan bahwa Mesias adalah bagi kedua belas suku Israel.

Jerusalem: Mi 5:2-5

Dengan raja Israel yang kini dihina oleh Sanherib, Mik 5:1 (bdk (2Ra 18:13-16)) dilawankan raja Mesias. Kelahirannya membuka zaman kejayaan dan keamanan (bdk Yes 9:5). Sama seperti nabi-nabi lain yang tampil di negeri Yehuda, bdk Kej 49:10-12; Bil 24:15-19; Maz 110; Yes 9:1-6; 11:1-9; 32:1, demikianpun nabi Mikha memikirkan Mesias sebagai seorang raja yang jaya di Sion.

Jerusalem: Mi 5:3 - ia akan membiarkan mereka

Yang dimaksudkan kiranya Tuhan sendiri yang membiarkan umatNya

Jerusalem: Mi 5:3 - perempuan yang akan melahirkan

Ialah ibu Mesias. Barangkali Mikha teringat akan nubuat Yes 7:14+ mengenai perempuan-perempuan" (almah). Nubuat itu diucapkan nabi Yesaya l.k. tiga puluh tahun sebelumnya.

Ende: Mi 5:3 - karena itu

jakni karena radja itu kelak muntjul, pembuangan akan berlangsung untuk sementara sadja. Pembuangan itu berhenti bila ibu tertentu melahirkan anak tertentu. Ibu dan anak itu ialah perawan dengan anaknja dari Yes 7:14. (lihat keterangan disana). Djadi al-Masih dengan ibunja.

Ref. Silang FULL: Mi 5:3 - akan membiarkan

· akan membiarkan: Yer 7:29; [Lihat FULL. Yer 7:29]

Defender (ID): Mi 5:3 - dia yang melahirkan

"Dia yang melahirkan" kemungkinan merujuk pada Maria, ibu manusia Yesus (Luk 1:31; Luk 2:7), yang "melahirkan" Yesus di sebuah kandang di Betlehem, dan juga pada janji sepanjang zaman tentang kedatangan "benih dari perempuan" (Kej 3:15) yang akan mengalahkan Satan (Wahyu 12:1-17)."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mi 5:3 - Oleh karena itu, Dia akan menyerahkan mereka // hingga waktu dimana ia yang mengandung telah melahirkan // kemudian sisa dari saudara-saudaranya akan kembali kepada anak-anak Israel.

Oleh karena itu, Dia akan menyerahkan mereka,.... Atau "meskipun demikian", seperti yang ditandakan oleh partikel ini; lihat Hos 2:14; meskipun semua ini akan terjadi, sebelum kelahiran orang ini, Tuhan akan menyerahkan bangsa Yahudi kepada kesulitan dan tekanan, serta ke tangan musuh-musuh mereka; dan waktu dari nabi ini hingga kelahiran Kristus adalah waktu yang sebagian besar dipenuhi dengan kesulitan bagi bangsa Yahudi; tidak hanya bangsa mereka diserbu dan kota mereka dikepung oleh Sanherib di masa Hizkia, tetapi, beberapa tahun setelah itu, mereka sepenuhnya dibawa sebagai tawanan ke Babilon: dan ketika mereka kembali, itu adalah masa-masa yang penuh kesulitan bagi mereka; mereka menghadapi banyak musuh yang mengganggu mereka saat mereka membangun kembali kota dan bait suci; dan setelah itu, mereka mengalami banyak penderitaan, di masa Antiochus Epiphanes, atau di masa Makabe; mereka juga tidak lama dalam keadaan tenang, atau dalam keadaan yang stabil, sampai kedatangan Sang Mesias. Atau ini harus dipahami sebagai apa yang akan terjadi setelah kedatangannya; karena meskipun Yesus lahir di Betlehem, sesuai dengan nubuat yang jelas ini, dan memiliki semua karakteristik Sang Mesias dalam dirinya, bangsa Yahudi menolaknya, dan tidak mau Dia memerintah atas mereka: oleh karena itu, Dia, Sang Mesias, seperti yang ditafsirkan oleh Japhet, menyerahkan mereka kepada kebutaan yudisial dan kerasnya hati, dan ke tangan musuh-musuh mereka, orang Romawi; oleh mereka, mereka dihancurkan atau dibawa sebagai tawanan, dan tersebar di antara bangsa-bangsa; kondisi ini masih mereka jalani, dan akan terus ada, sampai waktu bangsa-bangsa terpenuhi; selama itu, Yerusalem akan diinjak-injak, atau bangsa Yahudi akan diserahkan kepada kehendak mereka, sesuai dengan Luk 21:24; atau, seperti yang dinyatakan di sini,

hingga waktu dimana ia yang mengandung telah melahirkan: yaitu, menurut arti pertama hingga Perawan Maria mengandung dan melahirkan Sang Mesias, dan melahirkan anak sulungnya, Mat 1:25; atau menurut arti yang terakhir, hingga Zion, atau, gereja Tuhan, mengandung dalam doa, dalam pelayanan firman, dan melahirkan banyak anak kepada Kristus, baik di antara orang Yahudi maupun non-Yahudi; dan maknanya adalah, bahwa bangsa Yahudi akan diserahkan kepada kesulitan dan tekanan, sampai waktu pertobatan mereka, lihat Isa 66:7; Bangsa Yahudi memiliki sebuah tradisi dalam Talmud mereka, bahwa

"anak Daud tidak akan datang sampai kerajaan menyebar di seluruh dunia selama sembilan bulan; seperti yang dikatakan, "oleh karena itu Dia akan menyerahkan mereka hingga waktu ia yang mengandung telah melahirkan"; yang merupakan waktu seorang wanita mengandung.''

Kedua Jarchi dan Kimchi mencatat ini. Dalam satu tempat ^p itu disebut sebagai kerajaan Aram atau Suriah; dan di tempat lain ^q sebuah kosong ditinggalkan untuk Edom, yaitu, Roma; karena yang dimaksud dengan kerajaan adalah kekaisaran Romawi, yang telah menyebar ke seluruh dunia sebelum kedatangan Sang Mesias Yesus, seperti yang terlihat dari Luk 2:1; serta dari semua sejarah profane;

maka sisa dari saudara-saudaranya akan kembali kepada anak-anak Israel; yaitu, saudara-saudara Sang Mesias, seperti yang ditafsirkan oleh Kimchi dan Abendana; yang harus kembali bersama anak-anak Israel, seperti yang dijelaskan oleh mereka dan Jarchi; untuk itu Targum setuju. Catatan Kimchi adalah,

""sisa dari saudara-saudaranya"; mereka adalah suku-suku Yehuda dan Benyamin, yang tersisa ketika sepuluh suku dibawa ke dalam tawanan; dan nama keluarga, saudara-saudaranya, berkaitan dengan Sang Mesias.''

Demikian pula Abendana ^r,

"dan "sisa saudara-saudaranya"; mereka adalah suku-suku Yehuda dan Benyamin, mereka akan kembali bersama anak-anak Israel, yang merupakan sepuluh suku; seolah-olah dia mengatakan, ini dan itu akan kembali ke tanah mereka, dan Raja Mesias akan memerintah atas mereka; dan nama keluarga, saudara-saudaranya, menghormati Sang Mesias.''

Dan untuk tujuan yang sama R. Isaac ^s,

"sisa dari saudara-saudara Sang Mesias, yang adalah anak-anak Yehuda dan Benyamin, yang tersisa dari bencana dan penganiayaan dari tawanan, akan kembali ke tanah mereka sendiri, bersama anak-anak Israel, yang merupakan sepuluh suku.''

Ini berarti baik sisa, menurut pemilihan anugerah, di antara bangsa-bangsa; yang bersama mereka yang di antara orang Yahudi harus beralih kepada Kristus pada waktu-waktu awal Injil, yang segera mengikuti kelahiran Kristus; Injil yang diberitakan baik kepada orang Yahudi maupun non-Yahudi, dan beberapa dari keduanya dipanggil dan dibaptis, dan yang Kristus akui sebagai saudara-saudara-Nya, dan tidak malu akan mereka; lihat Mat 12:49 Ibr 2:11; atau umat pilihan Tuhan, dan saudara-saudara Kristus, mereka dari dua suku Yehuda dan Benyamin, dan mereka dari sepuluh suku Israel; yang akan bersatu dan berkolaborasi dalam mencari Sang Mesias, menerima dan mengakuinya, dan menunjuk-Nya sebagai kepala satu-satunya di atas mereka, ketika mereka akan berbalik kepada Tuhan, dan seluruh Israel akan diselamatkan; lihat Yer 50:4.