Teks -- Amos 9:11 (TB)

Janji mengenai keselamatan

9:11 "Pada hari itu Aku akan mendirikan kembali pondok Daud yang telah roboh; Aku akan menutup pecahan dindingnya, dan akan mendirikan kembali reruntuhannya; Aku akan membangunnya kembali seperti di zaman dahulu kala,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Am 9:11-15 - PADA HARI ITU.

Nas : Am 9:11-15

Kitab Amos berakhir dengan janji bahwa Israel tidak akan dimusnahkan sama sekali (bd. ayat Am 9:8). Sang nabi melihat suatu hari ketika bangsa itu akan dikembalikan ke negeri mereka dan akan memberkati semua bangsa di bumi; Tuhan akan menjadi Allah mereka (ayat Am 9:15). Hari itu mengacu kepada kerajaan Mesias ketika Kristus memerintah atas seluruh bumi. Yakobus mengutip ayat Am 9:11-12 untuk menunjukkan bahwa rencana keselamatan Allah dirancang untuk mengikutsertakan orang bukan Yahudi di dalam kerajaan-Nya

(lihat cat. --> Kis 15:16).

[atau ref. Kis 15:16]

Full Life: Am 9:11 - PONDOK DAUD YANG TELAH ROBOH.

Nas : Am 9:11

Frase ini mengacu kepada kedua belas suku Israel yang hidup di bawah pemerintahan Mesias.

Jerusalem: Am 9:11-15

Janji keselamatan di masa depan ini mengandung: pemulihan kerajaan Daud, Ams 9:11-12; kesejahteraan jasmani, Ams 9:13-14; Tanah Suci menjadi milik tetap, Ams 9:15. Mengenai kebahagiaan di zaman Mesias itu bdk Hos 2:17+.

Ende: Am 9:11

Pada masa depan (al-Masih) wangsa Dawud, jang sekarang runtuh, akan dipulihkan. Keradjaan Israil dan Juda akan bersatu lagi dibawah pimpinan radja dari wangsa Dawud. Keradjaan akan dipulihkan menurut batas jang di-idam²kan (Amo9:12) dan jang kira² terwudjud pada djaman Dawud.

Ref. Silang FULL: Am 9:11 - kembali pondok // Daud // kembali reruntuhannya // zaman dahulu

· kembali pondok: Yes 7:2; [Lihat FULL. Yes 7:2]

· Daud: Kej 26:22; [Lihat FULL. Kej 26:22]

· kembali reruntuhannya: Mazm 53:7; Yes 49:8; [Lihat FULL. Yes 49:8]

· zaman dahulu: Mazm 80:13; Yeh 17:24; [Lihat FULL. Yeh 17:24]; Mi 7:8,11; Za 12:7; 14:10

Defender (ID): Am 9:11 - kemah Daud

Ramalan besar tentang pemulihan akhir dari kerajaan Daud ini masih di masa depan ketika Petrus dan Yakobus mengutip ayat ini (Kis 15:14-18). Ini akan digenapi pada kedatangan Kristus yang kedua, Mesias yang dijanjikan dari Israel, yang akan mengambil sendiri takhta Daud (Luk 1:31-33).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Am 9:11

Kis 15:16-18

Ref. Silang TB: Am 9:11-12

Kis 15:16-18

Gill (ID): Am 9:11 - Pada hari itu Aku akan membangkitkan kemah Daud yang telah jatuh // memperbaiki celah-celahnya, dan akan membangkitkan reruntuhannya // dan Aku akan membangunnya seperti pada zaman dahulu.

Pada hari itu Aku akan membangkitkan kemah Daud yang telah jatuh,.... Bukan pada hari kehancuran Israel, tetapi pada hari Injil yang terkenal, yang sering disebut oleh para nabi; dan nubuat ini dirujuk kepada zaman Mesias oleh orang-orang Yahudi kuno; dan salah satu nama yang mereka berikan kepadanya diambil dari sini, "Barnaphli" ^q, Anak dari yang jatuh. R. Nachman berkata kepada R. Isaac, apakah kau sudah mendengar kapan Barnaphli datang? kepada siapa ia menjawab, siapa Barnaphli? ia menjawab, Mesias; kau bisa menyebut Mesias Barnaphli; karena bukankah tertulis, "pada hari itu Aku akan membangkitkan kemah Daud yang telah jatuh?" dan mereka menyebutnya begitu, bukan karena anak Adam; tetapi karena ia adalah anak Daud, dan akan berasal dari keluarganya, ketika jatuh ke dalam keadaan yang rendah dan hina; ya, kadang-kadang mereka tampaknya dengan kemah Daud memahami tubuh mayat Mesias untuk dibangkitkan, yang oleh penulis Perjanjian Baru disebut kemah, Ibr 8:2; lihat Yoh 1:14; karena, setelah menyebutkan ^s ayat itu dalam Yer 30:9; "mereka akan melayani Tuhan Allah mereka, dan Daud raja mereka, yang akan Aku bangkitkan bagi mereka", tambahkan, yang akan Aku bangkitkan dari debu; seperti yang dikatakan, "Aku akan membangkitkan kemah Daud yang jatuh;" tetapi di tempat lain ^t lebih baik diartikan sebagai kebangkitan Mesias yang mengangkat Israel umatnya dari penawanan; mereka berkata,

"suaminya akan datang, dan membangkitkannya dari debu; seperti yang dikatakan, "Aku akan membangkitkan kemah Daud", dan lain-lain. pada hari Raja Mesias akan mengumpulkan penawanan dari ujung-ujung dunia hingga ke ujung-ujungnya, sesuai dengan Ul 30:4;''

dan yang mereka pahami sebagai penawanan mereka saat ini, dan pembebasan dari itu, seperti dalam Am 9:14. Tobit ^u tampaknya merujuk kepada ayat ini, ketika ia demikian menasihati Sion,

"puji Raja yang kekal, agar kemah-Nya dapat dibangun kembali di dalammu;''

dan mengekspresikan ^w imannya akan hal itu, bahwa seperti itulah mestinya,

"setelah itu mereka (orang Yahudi) akan kembali dari semua tempat penawanan mereka, dan membangun Yerusalem dengan megah; dan rumah Allah akan dibangun di dalamnya, seperti yang telah dinyatakan para nabi tentangnya, selamanya;''

sejalan dengan hal itu Jarchi menguraikannya,

"pada hari yang ditentukan untuk penebusan;''

dan demikianlah Rasul Yakobus mengutipnya, dan menerapkannya pada zaman awal Injil, Kis 15:15. Targum menjelaskan "kemah" ini sebagai kerajaan dari rumah Daud: ini berada dalam keadaan rendah dan kondisi ketika Yesus Mesias datang, dia adalah anak seorang tukang kayu; tetapi itu harus dipahami sebagai kerajaan spiritual Kristus, gereja; Kristus dimaksudkan oleh Daud, yang merupakan anaknya, dan yang merupakan tipe yang terkenal dari Daud, dan sering disebut dengan namanya, Yeze 34:23; dan gereja oleh "kemah"-nya, yang dibangunnya, di mana dia tinggal, dan mengatur pengadilan-Nya; dan yang dalam keadaan sekarang dapat berpindah dari tempat ke tempat: dan ini pada waktu kedatangan Kristus sangat jatuh, dan sangat memburuk, karena korupsi yang menyedihkan dalam doktrin oleh Farisi dan Saduki; karena pengabaian ibadah, dan formalitas di dalamnya, serta pengenalan hal-hal ke dalamnya yang tidak pernah diperintahkan oleh Allah; karena kehidupan jahat dari para pengaku, dan sedikitnya jumlah orang yang benar-benar saleh; tetapi Allah, sesuai dengan janji dan nubuat ini, membangkitkannya kembali melalui pelayanan Yohanes Pembaptis, Kristus dan para rasul-Nya, dan melalui pertobatan banyak orang Yahudi, serta dengan memasukkan sejumlah besar orang Gentiles, yang bersatu dalam satu keadaan gereja, yang menjadikannya makmur, megah, dan agung; dan dengan demikian nubuat tersebut sebagian telah terlaksana, seperti yang diterapkan oleh rasul di tempat yang disebutkan di atas: tetapi itu akan memiliki pencapaian lebih lanjut dan lebih besar lagi di hari akhir, baik dalam pemerintahan spiritual maupun pribadi Kristus: dan meskipun kemah atau gereja Kristus ini telah jatuh kembali ke dalam kebangkitan, dan dalam kondisi yang sangat rusak; doktrin Injil sangat terpaut; ordinansi-ordinansinya diubah, atau tidak diperhatikan; penurunan besar dalam penghayatan kasih karunia di antara umat Allah; dan banyak pelanggaran dan perpecahan di antara mereka; percakapan luar banyak pengaku yang sangat buruk, dan sedikit contoh pertobatan; namun Tuhan akan membangkitkannya kembali, dan menjadikannya sangat mulia: Dia akan

memperbaiki celah-celahnya, dan akan membangkitkan reruntuhannya; doktrin-doktrin Injil akan dihidupkan kembali dan diterima; ordinansi-ordinansinya akan dilaksanakan dalam kemurniannya, seperti yang pertama kali disampaikan; banyak orang akan bertobat, baik dari Yahudi maupun Gentiles; dan akan ada banyak kekudusan, spiritualitas, dan kasih saudara di antara orang-orang kudus:

dan Aku akan membangunnya seperti pada zaman dahulu; agama akan berkembang seperti pada zaman Daud dan Salomo; gereja Kristen akan dipulihkan ke dalam kejayaannya yang murni, seperti pada zaman para rasul.