Teks -- Imamat 26:34 (TB)

26:34 Pada waktu itulah tanah itu pulih dari dilalaikannya tahun-tahun sabatnya selama tanah itu tandus dan selama kamu tinggal di negeri musuh-musuhmu; pada waktu itulah tanah itu akan menjalani sabatnya dan dipulihkan tahun-tahun sabat yang belum didapatnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Jerusalem: Im 26:3-45

Sama seperti hukum kitab Ulangan, Ula 28 begitu pula Hukum Kekudusan diakhiri dengan serangkaian berkat dan kutuk. tetapi istilah-istilah, kata-kata dan isi Ima 26 berbeda sekali dengan yang terjumpai dalam Ula 28. Jelaslah kedua nas tsb tidak bergantung satu sama lain. Naskah-naskah dari kawasan timur di zaman dahulu, yang berisikan perjanjian juga berakhir dengan berkat dan kutuk semacam itu.

Ende: Im 17:1--26:46

Bagian ini lazimnja disebut "Taurat Kesutjian" dan merupakan sekumpulan undang dan hukum jang bermaksud melindungi kesutjian Umat Jahwe jang kudus, dari pelbagai segi. Bagian ini djauh lebih mendalam adjarannja daripada pasal 1-16 jang lebih memperhatikan segi lahiriah dan rituil sadja. Kekudusan Tuhan Israil menuntut dari umatNja kesutjian jang tidak terdiri atas ketahiran lahiriah dan rituil semata-mata, tetapi djuga dan terutama atas kesutjian moril dan batiniah. Pasal #TB Ima 1-16 memperbintjangkan segala sesuatu jang menghalang umat berhadapan Allah dalam ibadah; pasal #TB Ima 17-26 mengutarakan apa jang dituntut dari orang jang hendak menghubungi Jahwe.

Ref. Silang FULL: Im 26:34 - itu tandus // negeri musuh-musuhmu

· itu tandus: Yes 1:7; Yer 7:34; 25:11; 44:6; Yeh 33:29

· negeri musuh-musuhmu: Im 26:43; 2Taw 36:12

Defender (ID): Im 26:34 - tanah menikmati sabatnya

Ada sekitar 490 tahun dalam monarki Israel, dari Saul hingga Zedekiah, diikuti dengan 70 tahun penawanan Babilonia (Yer 25:11, Yer 25:12). Selama seluruh periode ini, mereka gagal memperhatikan tahun Sabat dan Tahun Yobel yang diperintahkan Allah; oleh karena itu, Tuhan memaksakan tujuh puluh tahun istirahat yang menjadi hak tanah-Nya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Im 26:34

Ul 28:15-68

Gill (ID): Im 26:34 - Maka tanah akan menikmati sabbathnya // selama ia terpuruk, dan kalian berada di tanah musuhmu // bahkan kemudian tanah akan beristirahat, dan menikmati sabbathnya.

Kemudian tanah akan menikmati sabbathnya,.... Tahun sabbat, atau sabbath tahun ketujuh, ketika, menurut hukum di bab sebelumnya, tanah harus beristirahat dari pengolahan, Im 25:2,

selama itu terpuruk, dan kalian berada di tanah musuhmu; selama itu harus dibiarkan belum diolah, setidaknya sebagian, karena tidak ada cukup banyak orang yang tersisa untuk mengolahnya secara umum, atau seharusnya; ini adalah kenyataan selama tujuh puluh tahun penawanan di Babilonia:

bahkan maka tanah akan beristirahat, dan menikmati sabbathnya; atau menyelesaikannya, seperti yang dikatakan Aben Ezra, yang merupakan sindiran pahit terhadap mereka karena mengabaikan ketaatan terhadap hukum mengenai tahun sabbat; tetapi kini tanah harus memiliki sabbath istirahatnya terlepas dari apakah mereka mau atau tidak; dan tampaknya seolah-olah karena dosa ini, serta dosa lainnya, mereka dibawa pergi ke penawanan; dan itu adalah hal yang luar biasa, jika apa yang dikatakan Maimonides ^x benar, bahwa pada saat keluar atau akhir tahun sabbat, kuil pertama dihancurkan, dan orang-orang Yahudi dibawa ke dalam penawanan, dan mengalami tujuh puluh tahun penawanan; yang beberapa orang katakan adalah karena mereka telah mengabaikan tujuh puluh tahun sabbat; lihat 2Taw 36:21.