Teks -- Imamat 25:35 (TB)

Perlakuan terhadap orang miskin

25:35 "Apabila saudaramu jatuh miskin, sehingga tidak sanggup bertahan di antaramu, maka engkau harus menyokong dia sebagai orang asing dan pendatang, supaya ia dapat hidup di antaramu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Ende: Im 17:1--26:46

Bagian ini lazimnja disebut "Taurat Kesutjian" dan merupakan sekumpulan undang dan hukum jang bermaksud melindungi kesutjian Umat Jahwe jang kudus, dari pelbagai segi. Bagian ini djauh lebih mendalam adjarannja daripada pasal 1-16 jang lebih memperhatikan segi lahiriah dan rituil sadja. Kekudusan Tuhan Israil menuntut dari umatNja kesutjian jang tidak terdiri atas ketahiran lahiriah dan rituil semata-mata, tetapi djuga dan terutama atas kesutjian moril dan batiniah. Pasal #TB Ima 1-16 memperbintjangkan segala sesuatu jang menghalang umat berhadapan Allah dalam ibadah; pasal #TB Ima 17-26 mengutarakan apa jang dituntut dari orang jang hendak menghubungi Jahwe.

Endetn: Im 25:35 - (seperti)

ditambahkan menurut terdjemahan Junani dan Latin (Vlg.).

Ref. Silang FULL: Im 25:35 - jatuh miskin // harus menyokong

· jatuh miskin: Ul 24:14,15

· harus menyokong: Ul 15:8; Mazm 37:21,26; Ams 21:26; Luk 6:35

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Im 25:35

Ul 15:7-8

Ref. Silang TB: Im 25:35

Ul 15:7-8

Gill (ID): Im 25:35 - Dan jika saudaramu telah jatuh miskin // dan jatuh dalam kemunduran bersamamu // maka kamu harus membantunya // ya, meskipun dia seorang asing atau seorang pendatang // agar dia dapat hidup bersamamu.

Dan jika saudaramu telah jatuh miskin,.... Seorang Israel, seperti yang dinyatakan Aben Ezra, telah terjebak dalam keadaan rendah, akibat penderitaan di tubuhnya, atau dalam keluarganya, atau karena kerugian dalam perdagangan, atau kekurangan pekerjaan, atau karena satu takdir atau lainnya:

dan jatuh dalam kemunduran bersamamu; dalam harta dunianya: atau "tangannya goyah", atau "gagal" ^p; sehingga dia tidak dapat mencukupi dirinya dan keluarganya, tidak memiliki kecukupan, atau tidak berada dalam kekuatan tangannya untuk melakukannya; dan itu bukan karena kemalasan dan kelalaian, melainkan karena kebutuhan dan keterpaksaan yang tidak terhindarkan:

maka kamu harus membantunya; tidak hanya dengan bersimpati kepadanya, tetapi dengan memberinya, dan mendistribusikan kepada kebutuhannya; mendukungnya agar dia tidak jatuh sepenuhnya, dan memperkuat tangannya, agar dia memiliki pasokan untuk kebutuhan saat ini:

ya, meskipun dia seorang asing atau seorang pendatang; apakah seorang proselyte kebenaran, yang telah disunat, dan dalam segala hal mematuhi agama yang benar; atau seorang proselyte gerbang, yang berkomitmen untuk tidak menyembah berhala, dan makan hal-hal yang mati dengan sendirinya, seperti yang dicatat Jarchi:

agar dia dapat hidup bersamamu; terus tinggal di tanah Kanaan, dan tidak dipaksa untuk meninggalkannya, dan terhindar dari godaan untuk murtad dari agama yang benar yang dianutnya, sejauh dia telah masuk ke dalamnya, yang akan mendatangkan kematian yang lebih buruk daripada kematian tubuh baginya; atau agar dia dapat memiliki penghidupan dengan cara yang dapat ditoleransi setidaknya, dan bahkan hidup dengan nyaman dan ceria.