Teks -- Imamat 24:2 (TB)

24:2 "Perintahkanlah kepada orang Israel, supaya mereka membawa kepadamu minyak zaitun tumbuk yang tulen untuk lampu, supaya lampu dapat dipasang dan tetap menyala.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Im 24:2 - LAMPU.

Nas : Im 24:2

Lihat cat. --> Kel 27:20-21.

[atau ref. Kel 27:20-21]

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Jerusalem: Im 24:1-23

Bab ini berasal dari kalangan Para Imam dan disusun di zaman agak belakangan. Hanya Ima 24:15-22 termasuk Hukum Kekudusan. Dalam bab ini ditetapkan berbagai adat kebiasaan harian dan mingguan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Tersinggung nas-nas dari Kel 25 yang berasal dari pengubah yang sama. Ima 24:10-14,23 memuat sebuah ceritera yang sejenis dengan ceritera-ceritera yang disajikan Ima 10:1-5; 16:20 dan Bil 15:22-36. Ceritera itu menjadi rangka bagi hukum mengenai hujat dan pembalasan yang tercantum dalam Hukum Kekudusan.

Ende: Im 17:1--26:46

Bagian ini lazimnja disebut "Taurat Kesutjian" dan merupakan sekumpulan undang dan hukum jang bermaksud melindungi kesutjian Umat Jahwe jang kudus, dari pelbagai segi. Bagian ini djauh lebih mendalam adjarannja daripada pasal 1-16 jang lebih memperhatikan segi lahiriah dan rituil sadja. Kekudusan Tuhan Israil menuntut dari umatNja kesutjian jang tidak terdiri atas ketahiran lahiriah dan rituil semata-mata, tetapi djuga dan terutama atas kesutjian moril dan batiniah. Pasal #TB Ima 1-16 memperbintjangkan segala sesuatu jang menghalang umat berhadapan Allah dalam ibadah; pasal #TB Ima 17-26 mengutarakan apa jang dituntut dari orang jang hendak menghubungi Jahwe.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang TB: Im 24:2-3

Kel 27:20-21

Gill (ID): Im 24:2 - Perintahkan kepada anak-anak Israel // agar mereka membawa kepadamu minyak zaitun murni, yang dihancurkan, untuk penerangan // agar lampu-lampu itu tetap menyala terus-menerus.

Perintahkan kepada anak-anak Israel,.... Musa adalah magister utama di bawah Tuhan, dan dengan diberi kuasa dari-Nya, memiliki kekuatan untuk memerintahkan anak-anak Israel melakukan apa yang diperlukan oleh Tuhan:

agar mereka membawa kepadamu minyak zaitun murni, yang dihancurkan, untuk penerangan; ini harus ditanggung oleh biaya umum, dan menjadi tanggung jawab komunitas untuk menyediakan para imam dengan minyak untuk penerangan lampu di bait suci, Kel 25:6; dan minyak ini tidak boleh sembarang minyak, seperti minyak ikan, atau minyak dari kacang-kacangan, almond, dll. tetapi minyak dari zaitun, dan bukan sembarang minyak itu, tetapi yang paling murni, yaitu yang pertama diambil dari mereka; tampaknya ada tiga jenis, yang pertama adalah murni, dan ini dihancurkan dalam lesung, dan bukan digiling di tempat penggilingan; Lihat Gill pada Kel 27:20,

agar lampu-lampu itu tetap menyala terus-menerus; lampu-lampu di dalam candlestick emas, yang berjumlah tujuh, Kel 25:37; atau "lampu", dalam jumlah tunggal, seperti yang ada dalam teks asli; lampu barat, yang dikatakan selalu dipelihara menyala, dari mana yang lainnya dinyalakan ketika mati; meskipun minyak itu tentu saja untuk memenuhi kebutuhan lampu-lampu itu, agar mereka dapat menyala terus-menerus, siang dan malam; atau dari malam ke malam, seperti yang dikatakan Jarchi; dan baik pada hari sabat maupun hari kerja, seperti yang dikatakan Targum dari Jonathan.