Teks -- Imamat 22:9 (TB)

22:9 Dan mereka harus tetap berpegang pada kewajibannya terhadap Aku, supaya dalam hal itu jangan mereka mendatangkan dosa kepada dirinya dan mati oleh karenanya, karena mereka telah melanggar kekudusan kewajiban itu; Akulah TUHAN, yang menguduskan mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Ende: Im 17:1--26:46

Bagian ini lazimnja disebut "Taurat Kesutjian" dan merupakan sekumpulan undang dan hukum jang bermaksud melindungi kesutjian Umat Jahwe jang kudus, dari pelbagai segi. Bagian ini djauh lebih mendalam adjarannja daripada pasal 1-16 jang lebih memperhatikan segi lahiriah dan rituil sadja. Kekudusan Tuhan Israil menuntut dari umatNja kesutjian jang tidak terdiri atas ketahiran lahiriah dan rituil semata-mata, tetapi djuga dan terutama atas kesutjian moril dan batiniah. Pasal #TB Ima 1-16 memperbintjangkan segala sesuatu jang menghalang umat berhadapan Allah dalam ibadah; pasal #TB Ima 17-26 mengutarakan apa jang dituntut dari orang jang hendak menghubungi Jahwe.

Ref. Silang FULL: Im 22:9 - pada kewajibannya // mendatangkan dosa // dan mati // yang menguduskan

· pada kewajibannya: Im 8:35; [Lihat FULL. Im 8:35]

· mendatangkan dosa: Kel 28:38; [Lihat FULL. Kel 28:38]

· dan mati: Im 22:16; Kel 28:43; [Lihat FULL. Kel 28:43]

· yang menguduskan: Im 20:8

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 22:9 - Karena itu mereka harus mematuhi ketetapanku // agar mereka tidak menanggung dosa karenanya // dan mati karenanya jika mereka menodainya // Aku, Tuhan, menguduskan mereka.

Karena itu mereka harus mematuhi ketetapanku,.... Pelaksanaan firman-Ku, sebagaimana Targum Onkelos dan Jonathan, yang merupakan firman perintah-Nya; baik mengenai larangan untuk makan makhluk yang mati begitu saja, atau yang disobek oleh binatang buas; atau mengenai larangan untuk makan barang suci dalam keadaan najis, demikianlah dijelaskan oleh Jarchi dan Gersom; tetapi Aben Ezra beranggapan bahwa yang dimaksud adalah tempat suci yang harus dijaga oleh para imam, dan ini tampaknya sejalan dengan apa yang diungkapkan selanjutnya:

agar mereka tidak menanggung dosa karenanya: tempat suci, jika diabaikan, maka akan dikenakan pada mereka kesalahan dosa, dan mereka harus memikul hukuman atasnya:

dan mati karenanya jika mereka menodainya; dengan masuk ke dalamnya dalam keadaan najis, dan makan dari barang-barang yang sangat suci di sana saat dalam keadaan tersebut, dan mati oleh tangan Tuhan, sebagaimana dijelaskan oleh Jarchi dan Ben Gersom, seperti yang terjadi pada Nadab dan Abihu, dan bahkan dengan cara yang sama, oleh api, Imamat 10:1; dan demikianlah Targum Jonathan, "agar mereka tidak mati oleh api yang menyala":

Aku, Tuhan, menguduskan mereka; para imam, yang dipisahkan dari yang lain, dan didedikasikan untuk melayani-Nya, dan oleh karena itu harus menjadi kudus; atau barang-barang suci yang dipisahkan untuk digunakan oleh para imam, tetapi tidak boleh dimakan dalam keadaan najis; versi Arab menerjemahkannya, "menguduskan itu", tempat suci, dan karena itu tidak boleh dinodai, tetapi harus dijaga bersih dan suci.