Teks -- Imamat 22:14 (TB)

22:14 Apabila seseorang dengan tidak sengaja memakan persembahan kudus, ia harus memberi gantinya kepada imam dengan menambah seperlima.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Ende: Im 17:1--26:46

Bagian ini lazimnja disebut "Taurat Kesutjian" dan merupakan sekumpulan undang dan hukum jang bermaksud melindungi kesutjian Umat Jahwe jang kudus, dari pelbagai segi. Bagian ini djauh lebih mendalam adjarannja daripada pasal 1-16 jang lebih memperhatikan segi lahiriah dan rituil sadja. Kekudusan Tuhan Israil menuntut dari umatNja kesutjian jang tidak terdiri atas ketahiran lahiriah dan rituil semata-mata, tetapi djuga dan terutama atas kesutjian moril dan batiniah. Pasal #TB Ima 1-16 memperbintjangkan segala sesuatu jang menghalang umat berhadapan Allah dalam ibadah; pasal #TB Ima 17-26 mengutarakan apa jang dituntut dari orang jang hendak menghubungi Jahwe.

Ende: Im 22:14

Orang seakan-akan mentjuri milik Allah, maka barang itu harus dikembalikan dengan denda tambahan.

Ref. Silang FULL: Im 22:14 - tidak sengaja // menambah seperlima

· tidak sengaja: Im 4:2; [Lihat FULL. Im 4:2]

· menambah seperlima: Im 5:15

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 22:14 - Dan jika seorang pria makan dari barang suci tanpa disadari // maka dia harus menambahkan seperlima dari jumlah itu kepadanya // dan harus memberikan itu kepada imam dengan barang suci.

Dan jika seorang pria makan dari barang suci tanpa disadari,.... Baik tidak mengetahui bahwa itu adalah barang suci, atau persembahan angkat, atau hal-hal semacam itu; atau juga tidak mengetahui hukuman atas tindakan tersebut, seperti yang diamati oleh Gersom; dan ini dimaksudkan untuk setiap orang yang bukan seorang imam, atau bukan dari keluarga imam, bahkan setiap orang Israel biasa; demikianlah Targum Jonathan, seorang pria dari Israel, atau seorang Israel, salah satu dari orang-orang biasa:

maka dia harus menambahkan sepertiga dari jumlah itu kepadanya; sepertiga dari nilai apa yang telah dimakannya, sebagai kompensasi untuk seluruhnya, yaitu, dia harus membayar nilai penuh untuk apa yang telah dimakannya, dan sepertiga lagi:

dan harus memberikan itu kepada imam dengan barang suci; maksudnya adalah, bahwa dia harus memberikan sepertiga kepada imam, dengan kompensasi untuk apa yang telah dimakannya; karena dia tidak dapat memberikan barang suci itu sendiri, tetapi kompensasi untuknya; menurut Gersom, dia harus memberikan pokok kepada imam, milik siapa barang suci itu dia makan, dan sepertiga itu bisa dia berikan kepada imam mana pun yang dia inginkan. Kanon Yahudi, mengenai masalah ini, berbunyi demikian; dia yang makan persembahan angkat tanpa sadar membayar pokok, dan sepertiga; dan sama halnya, baik dia yang makan, atau minum, atau mengurapi; dan apakah persembahan angkat itu bersih atau tidak bersih, dia membayar sepertiga, dan sepertiga dari sepertiga; dan dia tidak membayar persembahan angkat kecuali dari barang-barang biasa, yang diatur dengan benar, dan mereka menjadi persembahan angkat, dan kompensasinya; dan jika imam mau memaafkan, dia tidak bisa ^p.