Teks -- Imamat 21:6 (TB)

21:6 Mereka itu harus kudus bagi Allahnya dan janganlah mereka melanggar kekudusan nama Allahnya, karena merekalah yang mempersembahkan segala korban api-apian TUHAN, santapan Allah mereka, dan karena itu haruslah mereka kudus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Im 21:6 - KUDUS BAGI ALLAHNYA.

Nas : Im 21:6

Para imam harus terpisah dari semua kebiasaan fasik dan memiliki hidup yang tidak bercacat yang selaras dengan kehendak Allah. Gagal melaksanakan hal ini akan "melanggar kekudusan Allahnya" (kata "melanggar" di sini berarti menajiskan nama Tuhan dan mengurangi kekudusan nama itu). Prinsip kekudusan ini dilangsungkan ke dalam perjanjian yang baru karena Allah menginginkan hanya mereka yang hidup kudus dan benar menjadi penilik-penilik jemaat yang dipilih-Nya (1Tim 3:1-7;

lihat cat. --> 1Tim 4:12).

[atau ref. 1Tim 4:12]

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Ende: Im 17:1--26:46

Bagian ini lazimnja disebut "Taurat Kesutjian" dan merupakan sekumpulan undang dan hukum jang bermaksud melindungi kesutjian Umat Jahwe jang kudus, dari pelbagai segi. Bagian ini djauh lebih mendalam adjarannja daripada pasal 1-16 jang lebih memperhatikan segi lahiriah dan rituil sadja. Kekudusan Tuhan Israil menuntut dari umatNja kesutjian jang tidak terdiri atas ketahiran lahiriah dan rituil semata-mata, tetapi djuga dan terutama atas kesutjian moril dan batiniah. Pasal #TB Ima 1-16 memperbintjangkan segala sesuatu jang menghalang umat berhadapan Allah dalam ibadah; pasal #TB Ima 17-26 mengutarakan apa jang dituntut dari orang jang hendak menghubungi Jahwe.

Ref. Silang FULL: Im 21:6 - bagi Allahnya // nama Allahnya // korban api-apian // santapan Allah // mereka kudus

· bagi Allahnya: Im 21:8; Ezr 8:28

· nama Allahnya: Im 18:21

· korban api-apian: Im 3:11; [Lihat FULL. Im 3:11]

· santapan Allah: Im 21:17,22; Im 22:25

· mereka kudus: Kel 19:22; [Lihat FULL. Kel 19:22]; Im 10:3; [Lihat FULL. Im 10:3]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 21:6 - Mereka akan menjadi suci bagi Tuhan mereka // dan tidak merendahkan nama Tuhan mereka // karena persembahan Tuhan yang dibuat dengan api // dan roti Tuhan mereka yang mereka persembahkan // oleh karena itu mereka akan menjadi suci.

Mereka akan menjadi suci bagi Tuhan mereka ,.... Dikhususkan untuk pelayanannya, dan sepenuhnya menyerahkan diri untuk itu, serta tidak terlibat dalam hal-hal yang menghalangi dari menjalankan tugas tersebut, atau menjadikan mereka tidak layak untuk itu; dan perhatian seperti itu adalah tanggung jawab para pelayan firman, yang seharusnya mendedikasikan diri mereka untuk itu, dan tidak terjerat dalam urusan lain; mereka harus bersih, murni, dan suci, yang membawa bejana-bejana Tuhan, dan melayani dalam hal-hal yang suci, dan harus memberikan teladan tentang kemurnian dan kesucian kepada orang lain:

dan tidak merendahkan nama Tuhan mereka ; atau menyebabkan nama itu direndahkan dan dibicarakan buruk karena mereka, atau pelayanannya terganggu, dan mereka yang membawa namanya dianggap setara dengan orang-orang biasa melalui pencemaran mereka:

karena persembahan Tuhan yang dibuat dengan api ; persembahan bakaran, yang dipersembahkan kepada Tuhan di atas altar persembahan bakaran setiap hari, di samping yang lainnya pada berbagai kesempatan:

dan roti Tuhan mereka yang mereka persembahkan ; roti sajian, yang mereka letakkan setiap minggu di hadapan Tuhan di meja sajian, dan persembahan daging atau roti, "minchah", yang mereka persembahkan terus menerus bersama dengan kurban-kurban: atau kata "dan", sebagai pelengkap, dapat dihilangkan; dan dengan demikian klausa ini diletakkan sebagai penjelasan, dan sebagai penafsiran bahwa persembahan api adalah roti Tuhan mereka, yang sepenuhnya dibakar di altar, dan dipersembahkan untuk Tuhan, adalah makanan dan santapan-Nya, dan diterima oleh-Nya, lihat Imamat 3:11,

oleh karena itu mereka akan menjadi suci ; terpisah dari semua yang lain, dan menjauhi segala kotoran baik secara fisik maupun rohani, dari segala ketidakbersihan, baik moral maupun seremonial; adalah sangat pantas dan tepat bahwa roti Tuhan harus dipersembahkan oleh orang-orang yang suci.