Teks -- Imamat 19:32 (TB)

19:32 Engkau harus bangun berdiri di hadapan orang ubanan dan engkau harus menaruh hormat kepada orang yang tua dan engkau harus takut akan Allahmu; Akulah TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Jerusalem: Im 19:1-37

Secara tak keruan bab ini mengumpulkan berbagai peraturan mengenai hidup sehari-hari. Tetapi semua dipersatukan melalui penyebutan nama TUHAN serta kekudusanNya. Peraturan-peraturan itu jelas berlatar belakang Dekalog.

Ende: Im 17:1--26:46

Bagian ini lazimnja disebut "Taurat Kesutjian" dan merupakan sekumpulan undang dan hukum jang bermaksud melindungi kesutjian Umat Jahwe jang kudus, dari pelbagai segi. Bagian ini djauh lebih mendalam adjarannja daripada pasal 1-16 jang lebih memperhatikan segi lahiriah dan rituil sadja. Kekudusan Tuhan Israil menuntut dari umatNja kesutjian jang tidak terdiri atas ketahiran lahiriah dan rituil semata-mata, tetapi djuga dan terutama atas kesutjian moril dan batiniah. Pasal #TB Ima 1-16 memperbintjangkan segala sesuatu jang menghalang umat berhadapan Allah dalam ibadah; pasal #TB Ima 17-26 mengutarakan apa jang dituntut dari orang jang hendak menghubungi Jahwe.

Ref. Silang FULL: Im 19:32 - menaruh hormat // yang tua // akan Allahmu // Akulah Tuhan

· menaruh hormat: 1Raj 12:8

· yang tua: Ayub 32:4; Ams 23:22; Rat 5:12; 1Tim 5:1

· akan Allahmu: Im 19:14; [Lihat FULL. Im 19:14]; Ayub 29:8

· Akulah Tuhan: Im 11:44; 25:17

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 19:32 - Engkau harus berdiri di depan kepala yang berbulu putih // dan menghormati wajah orang tua // dan takutlah kepada Tuhanmu, Aku adalah Tuhan.

Engkau harus berdiri di depan kepala yang berbulu putih,.... Atau "di depan orang tua" ^q, yang dapat dikenali dari rambut putih atau abu-abu di kepala; yaitu, di depan seorang lelaki beruban, atau seorang lelaki tua, dan seseorang dianggap tua ketika ia berusia tujuh puluh tahun; karena demikian dikatakan ^r, seseorang yang berusia enam puluh tahun dianggap sudah mencapai usia tua, dan seseorang yang berusia tujuh puluh tahun dianggap beruban. Fagius menjelaskan, bahwa menurut tradisi Ibrani, seorang pemuda diwajibkan untuk berdiri ketika seorang lelaki tua berjarak empat hasta darinya, dan duduk kembali segera setelah lelaki tua itu lewat, agar terlihat bahwa itu dilakukan sebagai penghormatan kepadanya. Dan ini tidak hanya dilakukan di antara orang-orang Yahudi, tetapi juga di zaman kuno di antara orang-orang kafir, yang menganggapnya sebagai kejahatan yang sangat tercela, dan merupakan kejahatan berat, jika seorang pemuda tidak berdiri untuk seorang lelaki tua, dan seorang anak untuk orang yang bercambang ^s. Herodotus ^t melaporkan, bahwa orang-orang Mesir sepakat dalam hal ini dengan orang-orang Lacedaimonia, dan hanya mereka dari orang-orang Yunani, bahwa yang lebih muda, ketika bertemu dengan yang lebih tua, memberikan jalan dan menyingkir, dan ketika mendekati mereka berdiri dari tempat duduk mereka; dan hukum ini diperintahkan kepada mereka oleh Lycurgus, dan yang dipujikan Aelianus ^u sebagai yang paling humanis. Dan rasa hormat ini terhadap orang-orang tua adalah kewajiban mereka kepada orang yang lebih muda, karena mereka telah hidup di dunia sebelum mereka, dan telah lama tinggal di dalamnya, serta karena anugerah dan kehormatan yang Tuhan berikan kepada mereka dengan memberikan hidup yang panjang, juga karena pengalaman, pengetahuan, dan kebijaksanaan yang mungkin mereka capai: Targum Onkelos dan Jonathan membatasi ini kepada mereka yang ahli dalam hukum; jadi Jarchi mengatakan, tidak ada orang tua selain dia yang telah memperoleh kebijaksanaan; tetapi tampaknya bukan maksud dari hukum ini untuk membatasi penghormatan hanya kepada mereka; meskipun harus diakui bahwa orang-orang tua, yang bijaksana dan baik, layak mendapat perhatian khusus, lihat Pro 16:31,

dan menghormati wajah orang tua; yang karena keriput di wajahnya, dan penampilannya yang layu, dapat dianggap layak dihina. Targum Jonathan mengartikannya, wajah orang bijak, yang sesuai dengan apa yang disebutkan sebelumnya; dan demikian juga Jarchi, Ben Gersom, dan penulis Yahudi lainnya menjelaskannya; dan yang sebelumnya bertanya, apa itu kehormatan? ia tidak boleh duduk di tempatnya, atau membantah kata-katanya. Semua ini dapat diterapkan kepada para tua berdasarkan jabatan, serta berdasarkan usia, kepada para hakim, majikan, dan guru; dan khususnya, seperti yang dinyatakan Ben Gersom, ini mungkin mengingatkan kita untuk memberikan kehormatan kepada Tuhan, yang adalah Yang Tua dari segala usia, yang selalu ada, dan akan selalu ada:

dan takutlah kepada Tuhanmu, Aku adalah Tuhan; yang telah memerintahkan penghormatan semacam itu terhadap orang tua, dan akan menghukum setiap tanda ketidak hormatan yang diberikan kepada mereka; dan yang sendiri harus ditakuti dan dihormati di atas segalanya, yang adalah, dari kekekalan sampai kekekalan, Tuhan, dan yang namanya suci dan patut dihormati.