Teks -- Imamat 19:17 (TB)

19:17 Janganlah engkau membenci saudaramu di dalam hatimu, tetapi engkau harus berterus terang menegor orang sesamamu dan janganlah engkau mendatangkan dosa kepada dirimu karena dia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Im 19:17 - supaya ... lain

supaya ... lain atau supaya kamu tidak berdosa terhadap-Nya.

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Jerusalem: Im 19:1-37

Secara tak keruan bab ini mengumpulkan berbagai peraturan mengenai hidup sehari-hari. Tetapi semua dipersatukan melalui penyebutan nama TUHAN serta kekudusanNya. Peraturan-peraturan itu jelas berlatar belakang Dekalog.

Jerusalem: Im 19:11-18

Ayat-ayat ini mengatur kelakuan sosial yang dijiwai perintah kasih kepada sesama, Ima 19:18. Penetapan-penetapan ini tampil dalam semua kitab hukum yang termaktub dalam Pentateukh

Ende: Im 17:1--26:46

Bagian ini lazimnja disebut "Taurat Kesutjian" dan merupakan sekumpulan undang dan hukum jang bermaksud melindungi kesutjian Umat Jahwe jang kudus, dari pelbagai segi. Bagian ini djauh lebih mendalam adjarannja daripada pasal 1-16 jang lebih memperhatikan segi lahiriah dan rituil sadja. Kekudusan Tuhan Israil menuntut dari umatNja kesutjian jang tidak terdiri atas ketahiran lahiriah dan rituil semata-mata, tetapi djuga dan terutama atas kesutjian moril dan batiniah. Pasal #TB Ima 1-16 memperbintjangkan segala sesuatu jang menghalang umat berhadapan Allah dalam ibadah; pasal #TB Ima 17-26 mengutarakan apa jang dituntut dari orang jang hendak menghubungi Jahwe.

Ende: Im 19:2-19

Dibilanglah sepuluh hukum Allah, tetapi kadang-kadang lebih terperintji daripada dalam kitab Pengungsian. Kesepuluh perintah ini nampaknja bukan sebagai beban jang harus dipikul, melainkan sebagai perwudjudan dan akibat dari pilihan dan perdjandjian Jahwe. Hukum-hukum ini membataskan bidang hidup, tempat orang dapat menerima berkah dari perdjandjian itu.

Ende: Im 19:9-18

Keadilan sosial dilindungi hukum Allah jang menekankan hubungan manusia satu sama lain.

Ref. Silang FULL: Im 19:17 - dalam hatimu // berterus terang

· dalam hatimu: 1Yoh 2:9; [Lihat FULL. 1Yoh 2:9]

· berterus terang: Mat 18:15; [Lihat FULL. Mat 18:15]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Im 19:17

Mat 18:15

Ref. Silang TB: Im 19:17

Mat 18:15

Gill (ID): Im 19:17 - Engkau tidak boleh membenci saudaramu dalam hatimu // engkau harus menegur tetanggamu dengan cara apapun // dan tidak membiarkan dosa padanya

Engkau tidak boleh membenci saudaramu dalam hatimu,.... Meskipun tidak ada kebencian yang dinyatakan baik melalui kata-kata maupun tindakan, tetapi jika ada di dalam hati, itu adalah pelanggaran terhadap perintah keenam, lihat Mat 5:21; dan seseorang dapat bersalah atas ini, ketika dia tidak berusaha untuk menyelamatkan nyawa tetangganya, baik dengan memberikan kesaksian untuknya, maupun dengan menyelamatkannya dari bahaya, seperti melindunginya dari tenggelam, dari binatang buas dan pencuri, seperti di Im 19:16; atau ketika dia tidak menegurnya karena dosa, seperti dalam klausa berikut, tetapi membiarkannya terus dalam dosa hingga kebinasaan, baik dari kedua hal ini secara penafsiran adalah sebuah kebencian terhadapnya:

engkau harus menegur tetanggamu, untuk setiap dosa yang dilakukan olehnya, meskipun secara diam-diam, tetap diketahui; yang teguran tersebut seharusnya bersifat pribadi, dan diulang sesuai yang dianggap perlu, dan diberikan dengan lembut dalam kerendahan hati dan kelembutan:

dan tidak membiarkan dosa padanya; tidak diyakini, tidak disesali, dan dipertahankan, yang dapat berakibat fatal baginya; dan oleh karena itu, membiarkannya sendiri, dan terus berjalan dalam dosa tanpa memberitahunya, dan menegurnya karena itu, akan sangat jauh dari mengambil tindakan yang baik dan bersahabat, dan menunjukkan cinta serta penghormatan kepadanya, hingga itu akan menjadi bukti bahwa sebenarnya membencinya dalam hati, setidaknya hal itu dapat sangat dicurigai: atau, "dan tidak menanggung dosa untuknya" ^a; menjadi mitra dengannya dalam dosanya, dan dengan demikian menjadi bertanggung jawab untuk menanggung hukuman atasnya; yang merupakan alasan kuat untuk menegur dosa dengan cara yang tepat, agar kita tidak menjadi peserta dalam dosa orang lain; lihat 1Ti 5:20.