Teks -- Imamat 18:23 (TB)

18:23 Janganlah engkau berkelamin dengan binatang apapun, sehingga engkau menjadi najis dengan binatang itu. Seorang perempuan janganlah berdiri di depan seekor binatang untuk berkelamin, karena itu suatu perbuatan keji.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Jerusalem: Im 18:1-30

Bab ini tersusun sbb: Ada semacam kata pendahuluan, Ima 18:1-5; lalu inti bab ini, Ima 18:6-18, melarang perkawinan antara kaum kerabat dan dengan begitu menentukan batas kekerabatan, Ima 18:19-23 menambah berbagai larangan lain; Ima 18:24-30 berupa ajakan penutup. Bab ini memang mempunyai kesatuan sendiri dan lebih dari pada bagian lain Hukum Kekudusan berdekatan dengan kitab Ulangan.

Ende: Im 17:1--26:46

Bagian ini lazimnja disebut "Taurat Kesutjian" dan merupakan sekumpulan undang dan hukum jang bermaksud melindungi kesutjian Umat Jahwe jang kudus, dari pelbagai segi. Bagian ini djauh lebih mendalam adjarannja daripada pasal 1-16 jang lebih memperhatikan segi lahiriah dan rituil sadja. Kekudusan Tuhan Israil menuntut dari umatNja kesutjian jang tidak terdiri atas ketahiran lahiriah dan rituil semata-mata, tetapi djuga dan terutama atas kesutjian moril dan batiniah. Pasal #TB Ima 1-16 memperbintjangkan segala sesuatu jang menghalang umat berhadapan Allah dalam ibadah; pasal #TB Ima 17-26 mengutarakan apa jang dituntut dari orang jang hendak menghubungi Jahwe.

Ende: Im 18:1-30

Hukum-hukum ini mengatur perkawinan dan hidup seksuil. Berkat peraturan inilah umat Jahwe Perdjandjian Lama dibidang ini amat menondjol diantara segala bangsa kafir sekelilingnja.

Ref. Silang FULL: Im 18:23 - perbuatan keji

· perbuatan keji: Kel 22:19; Im 20:15; Ul 27:21

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Im 18:23

Kel 22:19, Im 20:15-16, Ul 27:21

Gill (ID): Im 18:23 - Janganlah engkau berbaring dengan binatang manapun, untuk menajiskan dirimu dengan itu // janganlah ada wanita yang berdiri di depan binatang untuk berbaring dengannya // itu adalah kekacauan

Janganlah engkau berbaring dengan binatang manapun, untuk menajiskan dirimu dengan itu,.... Sebuah betina, seperti yang dicatat Aben Ezra, seperti kuda, sapi, atau domba, atau binatang lain, kecil atau besar, seperti yang dinyatakan Ben Gersom, atau baik jinak maupun liar, seperti yang dinyatakan Maimonides ^b; dan bahkan burung-burung juga termasuk, seperti yang diamati oleh penulis yang sama:

janganlah ada wanita yang berdiri di depan binatang untuk berbaring dengannya: yaitu, berdiri di depan binatang, dan dengan perilaku yang cabul dan cabul meminta binatang itu untuk berhubungan dengannya, dan kemudian berbaring seperti yang dilakukan binatang berkaki empat, sebagaimana yang dimaksudkan oleh kata itu, agar binatang itu dapat melakukan hubungan karni dengan dirinya: untuk seorang pria berbaring dengan binatang adalah sangat mengejutkan dan menjijikan, tetapi untuk seorang wanita mengajukan campuran yang tidak wajar seperti itu adalah sangat mengerikan dan mengejutkan: mungkin ada rujukan kepada praktik yang sangat mengejutkan di antara orang Mesir, dari mana orang Israel baru saja datang, dan yang perbuatannya tidak boleh mereka tiru, Imamat 18:3; dan yang mungkin menjelaskan hukum ini, seperti yang diamati Uskup Patrick: di Mendes, di Mesir, seekor kambing disembah, seperti yang telah dicatat Imamat 18:7; dan di mana wanita biasa berbaring dengan makhluk semacam itu, seperti yang dilaporkan Strabo ^c dan Aelianus ^d dari Pindar; bahkan, Herodotus ^e melaporkan, dari pengetahuannya sendiri, bahwa seekor kambing telah melakukan hubungan karni dengan seorang wanita secara terbuka, di hadapan semua orang, pada waktu itu; dan meskipun makhluk itu adalah binatang yang sangat cabul dan bernafsu, namun, seperti yang diamati Bochart ^f dari Plutarch, ketika diprovokasi oleh banyak wanita cantik, tidak cenderung dan siap untuk masuk ke pelukan mereka, tetapi menunjukkan sedikit rasa jijik: sifat pada binatang, seperti yang diamati oleh orang yang terpelajar itu, seringkali lebih dominan dalam diri mereka daripada pada umat manusia:

itu adalah kekacauan; mencampurkan benih manusia dan binatang bersama, menciptakan perpaduan berbagai jenis makhluk, membalikkan tatanan alam, dan memperkenalkan kekacauan yang paling ekstrem dari makhluk, dari mana monster dalam alam dapat muncul.