Teks -- Yoel 2:17 (TB)

2:17 baiklah para imam, pelayan-pelayan TUHAN, menangis di antara balai depan dan mezbah, dan berkata: "Sayangilah, ya TUHAN, umat-Mu, dan janganlah biarkan milik-Mu sendiri menjadi cela, sehingga bangsa-bangsa menyindir kepada mereka. Mengapa orang berkata di antara bangsa: Di mana Allah mereka?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yl 2:17 - PELAYAN-PELAYAN TUHAN.

Nas : Yoel 2:17

Apabila para gembala dan pemimpin gereja melihat kelemahan dan perusakan di antara umat Allah, merekalah yang harus menuntun umat untuk kembali kepada Allah dengan hati yang hancur, dengan tangisan dan doa yang kuat. Allah mengharapkan agar mereka memohon syafaat dengan sungguh-sungguh kepada-Nya agar menyelamatkan umat-Nya dari malapetaka jasmani dan rohani; Ia ingin mereka memohon siang dan malam agar Ia mencurahkan kemurahan dan Roh-Nya atas mereka (ayat Yoel 2:18-29). Hanya pada waktu itu umat itu akan dipulihkan dan dibaharui dalam kasih serta pengabdian mereka kepada Allah.

Jerusalem: Yl 2:17 - antara balai depan dan mezbah

Ialah di pelataran yang terletak di sisi timur Bait Suci, bdk 1Ra 6:3; Yeh 40:48-49, antara Balai (Ulam) dan mezbah korban bakaran, 1Ra 8:64; 2Ta 8:12. Waktu sembahyang para imam berkiblat ke arah Bait Suci

Jerusalem: Yl 2:17 - Sayangilah, ya TUHAN

Bdk Kel 32:11+

Jerusalem: Yl 2:17 - Di mana Allah mereka

Bdk Maz 42:4,11; 79:10; Mik 7:10; Mal 2:17.

Ref. Silang FULL: Yl 2:17 - imam, pelayan-pelayan // Tuhan, menangis // dan mezbah // menjadi cela // bangsa-bangsa menyindir // mana Allah

· imam, pelayan-pelayan: Yoel 1:13

· Tuhan, menangis: Yes 22:12; [Lihat FULL. Yes 22:12]

· dan mezbah: Yeh 8:16; Mat 23:35

· menjadi cela: Ul 9:26-29; Mazm 44:14

· bangsa-bangsa menyindir: 1Raj 9:7; [Lihat FULL. 1Raj 9:7]; Ayub 17:6; [Lihat FULL. Ayub 17:6]

· mana Allah: Mazm 42:4; [Lihat FULL. Mazm 42:4]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yl 2:17 - Biarkan para imam, hamba-hamba Tuhan, menangis di antara serambi dan altar // dan biarkan mereka berkata, luangkanlah umat-Mu, ya Tuhan // dan jangan berikan warisan-Mu menjadi cela // agar orang-orang kafir berkuasa atas mereka // mengapa mereka harus berkata di antara orang-orang, di mana Tuhan mereka?

Biarkan para imam, hamba-hamba Tuhan, menangis di antara serambi dan altar,.... Bukan altar dupa yang berdiri di tempat kudus; tetapi altar korban bakaran, di mana para imam biasa berdiri dan melayani; namun sekarang, dengan tidak ada yang dapat mereka lakukan dalam hal itu, mereka dipanggil untuk menangis dan berdoa di antara altar dan serambi bait suci; di mana mereka mungkin terlihat dan didengar oleh orang-orang di pelataran luar yang menuju ke serambi: ini dianggap oleh beberapa orang sebagai situasi yang sama dengan yang antara bait dan altar, Mat 23:35;

dan biarkan mereka berkata, luangkanlah umatmu, ya Tuhan; mereka diarahkan untuk memohon, bukan dengan cara keadilan, tetapi dengan belas kasihan; bahwa meskipun mungkin adil bagi Tuhan untuk menghancurkan umat ini yang dipanggil dengan nama-Nya; namun dipohon agar Dia tidak, tetapi dengan belas kasihan memperhatikan mereka, dan tidak memutuskan mereka dalam kemarahan-Nya yang berat, yang diancamkan oleh hukuman yang ada: tampaknya ada argumen untuk belas kasihan yang disarankan, dalam hubungan yang dimiliki oleh umat ini dengan Tuhan, mereka adalah "umat-Mu", yang telah Engkau pilih, dan yang disebut dengan nama-Mu; meskipun ini juga merupakan perburukan dosa mereka; dan hal yang sama dapat diamati dalam apa yang berikut:

dan jangan berikan warisan-Mu menjadi cela: umat yang telah Dia pilih sebagai warisan-Nya, dan tanah Kanaan yang telah Dia berikan kepada mereka sebagai warisan; keduanya akan menjadi cela jika terjadi kelaparan semacam itu sehingga mereka harus dipaksa untuk pergi ke negara lain untuk mencari makanan:

agar orang-orang kafir berkuasa atas mereka; seperti yang akan terjadi, jika mereka dipaksa meninggalkan tanah air mereka sendiri, dan menetap di negeri mereka demi makanan: atau "menjadi peribahasa", atau "kata ejekan, di antara orang-orang kafir", sebagaimana Jarchi katakan. Klausul ini menurut Jerom membuka misteri, dan menjelaskan siapa yang dimaksud dengan bangsa yang kuat di bawah nama belalang, musuh-musuh Yahudi; meskipun ini tidak sedang menjadi konsekuensi yang pasti, ambil kata-kata dalam salah satu arti, seperti yang dijelaskan: tampaknya memang sangat mungkin, bahwa meskipun belalang dapat dipahami secara harfiah, namun dapat juga dianggap sebagai lambang pasukan Asyur atau Kaldania, seperti yang selalu kita perhatikan; dan, seperti yang dicatat oleh penulis kuno yang sama, ketika kita membaca tentang belalang, kita harus memikirkan orang Kaldania, dalam pemikiran ini kita dapat dikukuhkan oleh klausul ini:

mengapa mereka harus berkata di antara orang-orang, di mana Tuhan mereka? mereka membanggakan sebagai Pencipta dan Pemberi, Pelindung dan Pembela mereka, yang memberikan kepada mereka tanah yang mengalir dengan susu dan madu, dan melimpah dengan segala berkat? apa yang terjadi dengan itu? dan di mana Dia sekarang? yang akan dikatakan oleh orang-orang Gentil dengan cara menghina yang mencela, jika mereka dipaksa mengalami kelaparan oleh belalang, atau jatuh ke tangan musuh mereka; dibandingkan dengan penghinaan dan hujatan yang jenisnya tidak ada yang lebih menyakitkan bagi pikiran-pikiran religius: lihat Psa 42:10; dan ini, seperti juga yang sebelumnya, digunakan sebagai argumen dengan Tuhan untuk belas kasihan. Targum adalah,

"di mana mereka yang telah ditebus oleh Firman Tuhanmu?''