Teks -- Daniel 10:1 (TB)

Penglihatan Daniel di tepi sungai Tigris

10:1 Pada tahun ketiga pemerintahan Koresh, raja orang Persia, suatu firman dinyatakan kepada Daniel yang diberi nama Beltsazar; firman itu benar dan mengenai kesusahan yang besar. Maka dicamkannyalah firman itu dan diperhatikannyalah penglihatan itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Dan 10:1 - tetapi sangat sukar untuk dimengerti

tetapi sangat sukar untuk dimengerti atau: yaitu mengenai perang besar.

Jerusalem: Dan 10:1 - mengenai kesusahan yang besar

Kata Ibrani yang diterjemahkan dengan "kesusahan yang besar" kurang jelas artinya di sini. Biasanya kata Ibrani itu berarti: tugas tentara, atau bala tentara. Dari situ dapat diturunkan arti: peperangan. Peperangan tentu saja membawa kesusahan. Agaknya pelihat berpikir kepada peperangan antara malaikat-malaikat yang disebut dalam Dan 10:13,20.

Ende: Dan 10:1

Tahun ketiga radja Cyrus ialah th. 536, dua tahun sesudah achir pembuangan.

Ende: Dan 10:1 - sabda

ialah penglihatan jang termasuk dalam Dan 10:4-12:3.

Ende: Dan 10:1 - tugas berat

ialah entah tugas Daniel untuk menerima wahju, hal mana berat baginja, entah isi penglihatan itu jang berat untuk kaum Jahudi.

Ref. Silang FULL: Dan 10:1 - Koresh // nama Beltsazar // itu benar

· Koresh: Dan 1:21; [Lihat FULL. Dan 1:21]

· nama Beltsazar: Dan 1:7; [Lihat FULL. Dan 1:7]

· itu benar: Dan 8:26

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Dan 10:1 - Pada tahun ketiga Cyrus raja Persia // sebuah hal telah diungkapkan kepada Daniel // (yang namanya dipanggil Belteshazzar) // dan hal itu adalah benar // dan ia memahami hal itu, dan memiliki pengertian tentang penglihatan itu.

Pada tahun ketiga dari Cyrus raja Persia,.... Bukan hanya sebagai raja Persia, tetapi juga dari kekaisaran Medopersia, setelah ia mengalahkan kekaisaran Babilonia dan menggabungkannya ke dalam wilayahnya; dan ini tidak dihitung sejak waktu ia mengambil Babilonia dan menyerahkan pemerintahan kepadanya kepada pamannya Darius, dengan siapa ia memerintah bersama; tetapi dihitung sejak kematian pamannya, ketika ia menjadi satu-satunya raja dari seluruh kekaisaran: ia memerintah selama tiga puluh tahun, seperti yang diceritakan oleh Cicero ^t, dari seorang penulis Persia; yang dihitung sejak waktu ia diangkat oleh pamannya sebagai komandan tertinggi angkatan bersenjata Persia dan Media; karena dari saat ia mengambil Babilonia hingga kematiannya hanyalah sembilan tahun; dan begitu banyak tahun yang ditetapkan oleh kanon Ptolemy untuk pemerintahannya, termasuk dua tahun ia memerintah bersama pamannya; karena sejak ia menjadi satu-satunya raja, setelah kematian Cyaxares, atau Darius si Media, pamannya, hanyalah tujuh tahun; yang, menurut Xenophon ^u, adalah keseluruhan pemerintahannya, yang dihitung dari sana; dan adalah pada tahun ketiga dari ini bahwa Daniel menerima penglihatan yang terkandung dalam ayat ini dan dua bab berikutnya; yang, menurut Uskup Usher ^w, dan Dekan Prideaux ^x, adalah pada tahun dunia 3470 A.M. dan 534 S.M. Tuan Bedford ^y menempatkannya pada tahun 533 S.M.: berapa lama Daniel hidup setelah ini tidak pasti; sangat mungkin ia meninggal segera setelah itu, karena ia harus berada pada usia yang sangat lanjut; karena tahun ketiga Cyrus adalah yang ketujuh puluh tiga dari masa penangkapannya, seperti yang diamati oleh Dekan Prideaux ^z; dan jika ia berusia delapan belas tahun, seperti yang diperkirakan oleh orang berilmu itu sebagai usia minimal yang bisa diasumsikan saat dibawa ke Babilonia, ia pasti berusia sembilan puluh satu tahun pada saat ini; atau jika ia hanya berusia lima belas tahun pada waktu itu, yang merupakan pendapat Aben Ezra pada Dan 1:4, ia pasti berusia delapan puluh delapan tahun pada tahun ketiga Cyrus. Para komentator Belanda mengamati bahwa Daniel hidup di pengadilan Babilonia selama lebih dari tujuh puluh tujuh tahun, yang akan membawa usianya lebih panjang lagi. Jarchi pada Dan 1:21 menyatakan bahwa Daniel adalah orang yang sama dengan Hatach di Est 4:5 dan demikian juga Targum pada tempat itu, yang hidup pada masa Ahasuerus, yang diperkirakan sebagai Xerxes: sekarang antara tahun ketiga Cyrus, dan awal pemerintahan Xerxes, disebutkan waktu selama tujuh puluh satu tahun, yang, ditambahkan ke angka minimal delapan puluh delapan sebelumnya, akan membuat Daniel berusia satu ratus lima puluh sembilan tahun, ketika Ahasuerus atau Xerxes mulai memerintah; yang tidak hanya merupakan usia yang tidak cocok untuk pekerjaan seperti yang dilakukan Hatach; tetapi juga tidak sesuai dengan periode di mana Daniel hidup, ketika itu tidak biasa bagi orang untuk hidup selama itu, dan harus dianggap sebagai kisah yang fiktif:

sebuah hal telah diungkapkan kepada Daniel; sebuah rahasia, yang ia tidak dapat tahu dengan cara lain; dan yang merupakan suatu kemurahan hati yang istimewa baginya, dan menunjukkan bahwa ia adalah teman Allah, seorang yang diistimewakan-Nya; dan ini berkaitan dengan monarki Persia dan Yunani; berbagai raja Mesir dan Suriah, serta apa yang akan terjadi pada mereka; dan masa Antiochus, dan kesulitan yang akan dialami orang Yahudi melalui dia:

(yang namanya dipanggil Belteshazzar); sebuah nama yang diberikan kepadanya oleh kepala para kasim; lihat Dan 1:7,

dan hal itu adalah benar; bukan penglihatan palsu, sekadar khayalan otak, dugaan kosong, ilusi pikiran, seperti ramalan dan nubuat orang-orang kafir, tetapi hal nyata, yang pasti dan pasti, dan akan digenapi, dan dapat diandalkan: tetapi waktu yang ditentukan itu lama; sebelum semuanya akan terlaksana; karena itu menjangkau ke masa Antiochus, tiga ratus tahun setelah ini, ya, hingga kebangkitan orang mati, dan akhir segala sesuatu: atau, "sekelompok besar", atau "tentara" ^a; suatu penampakan yang luas dari hal-hal disajikan kepadanya; bukan kumpulan malaikat, seperti yang dikatakan Saadiah; tetapi sejumlah besar fakta, seperti angkatan darat mereka, dan yang berkaitan dengan tentara dan pertempuran; atau itu dapat menunjukkan kekuatan, kuasa, dan efektivitas dari firman yang adalah benar, yang tidak akan gagal, tetapi pasti akan digenapi:

dan ia memahami hal itu, dan memiliki pengertian tentang penglihatan itu; yaitu, Daniel memahami "firman" ^b, atau kata-kata dari nubuat, di mana itu diungkapkan; mereka jelas dan terang, dan tidak samar, gelap, dan meragukan; dan ia memiliki pandangan yang jelas tentang setiap bagian dari itu, keseluruhan rangkaian hal-hal, hubungan fakta-fakta, dan ketergantungan mereka satu sama lain, dan pencapaian mereka yang pasti; ia melihatnya dalam urutan mereka, seperti yang ditampilkan kepadanya dalam penglihatan dan nubuat; dan tidak ada kebingungan tentang makna dari bagian mana pun, atau kata-kata yang menandai mereka.