Teks -- Yehezkiel 44:3 (TB)

44:3 Hanya raja itu, oleh karena ia raja boleh duduk di sana makan santapan di hadapan TUHAN. Raja itu akan masuk melalui balai gerbang dan akan keluar dari situ."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 40:1--44:26 - PENGLIHATAN-PENGLIHATAN ILAHI.

Nas : Yeh 40:1-43:27

Penglihatan tentang Bait Suci dialami Yehezkiel pada tahun 573 SM, dua puluh lima tahun setelah pembuangan dirinya dimulai. Tujuannya ialah memberi semangat kepada bangsa itu bahwa kemuliaan Allah akan dipulihkan sama sekali pada masa yang akan datang, sehingga menghasilkan pengurapan dan berkat yang akan bertahan selama-lamanya.

Full Life: Yeh 44:3 - RAJA.

Nas : Yeh 44:3

Hanya sang raja boleh masuk dari gerbang timur. Tugasnya rupanya ialah memimpin umat dalam ibadah (Yeh 45:17). Identitas raja itu tidak diketahui, tetapi dia bukanlah Mesias karena ia mempersembahkan korban penghapus dosa karena dirinya (Yeh 45:22) dan mempunyai anak-anak secara biologis (Yeh 46:16).

Jerusalem: Yeh 44:3 - raja

Bdk Yeh 7:27+. Lihat Yeh 46:1-2

Jerusalem: Yeh 44:3 - makan santapan

yang dimaksud kiranya perjamuan korban (selamatan) yang menyusul korban keselamatan, bdk Ima 7:15; Ula 12:7,18.

Ende: Yeh 40:1--48:35

Pasal² ini dengan pandjang lebar dan setjara terperintji menggambarkan dalam nubuat jang berupa penglihatan masa depan umat Jahwe. Masa depan itu dilukiskan sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni: Jahwe hadir dalam baitullah dipusat umat, Jerusjalem, dan semua suku Israil sebagai kesatuan menetap dikeliling kediaman Allah itu dengan dikepalai oleh satu radja, wakil Jahwe, radja jang adil dan baik. Berkat anugerah Allah dari dalam BaitNja tanahnja luar biasa subur dan makmurnja.

Masa depan itu bukan sadja sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni djaman Dawud dan Sulaiman, tapi djuga djauh melebihinja. Masa depan, keradjaan Allah, jang terachir, dilukiskan sedemikian itu, oleh karena, sebagai orang Israil dan imam Jeheskiel hampir tidak dapat memikirkannja setjara lain. Semuanja achirnja hanja ibarat sadja. Kenjataan sesungguhnja masih djauh mengatasi pengharapan nabi. Pasal² ini terbagi atas tiga bagian, jakni: Baitullah jang baru (Yeh 40:1-43:12), ibadah jang baru (Yeh 43:13-46:24), pembagian negeri jang baru (Yeh 40:47-48).

Ende: Yeh 44:3

Radja tidak boleh masuk lagi Bait Allah seperti dahulu.

Ende: Yeh 44:3 - makan dihadapan hadirat Jahwe

ialah ikut serta dalam djamuan kurban.

Ref. Silang FULL: Yeh 44:3 - di hadapan // dari situ

· di hadapan: Kel 24:9-11; [Lihat FULL. Kel 24:9] s/d 11

· dari situ: Yeh 46:2,8

Defender (ID): Yeh 44:3 - untuk pangeran

Pintu gerbang juga akan dibuka untuk "pangeran" (lihat catatan pada Eze 34:24), kemungkinan Raja Daud. "Pangeran" tidak bisa merujuk pada Tuhan Yesus, karena Ia memiliki "anak-anak" (Eze 46:16).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 44:3 - Itu untuk pangeran: pangeran akan duduk di dalamnya untuk makan roti di hadapan Tuhan // ia akan masuk melalui jalan serambi gerbang itu, dan akan keluar melalui jalan yang sama.

Itu untuk pangeran: pangeran akan duduk di dalamnya untuk makan roti di hadapan Tuhan,.... Atau, "adapun pangeran, pangeran akan duduk di dalamnya" ^e; di pintu gerbang yang tertutup untuk orang lain: bukan imam besar, seperti yang dijelaskan Jarchi, meskipun ia mungkin memiliki tempat khusus di bait suci, seperti Eli yang memiliki tempat di tabernakel, 1Sa 1:9, di mana ia dapat makan roti dan daging dari benda-benda suci: juga bukan pangeran politik, raja Israel, meskipun ia mungkin memiliki tempat di bait suci yang khusus untuk dirinya; lihat 2Ch 6:12, 2Ch 24:31, dan orang-orang Yahudi mengatakan hanya raja dari rumah Daud yang diizinkan duduk di tempat kudus: tetapi Raja Mesias, seperti yang diartikan Kimchi dan Ben Melech dengan benar, adalah yang dimaksud di sini; yang sebelumnya, dalam nubuat ini, disebut David seorang Pangeran, Eze 34:24, dia yang adalah Pangeran damai; Mikhael, Pangeran yang besar; Pangeran hidup, dan Pangeran raja-raja di bumi; Mesias sang Pangeran. Mereka yang menafsirkan pintu gerbang sebagai pintu gerbang surga memahami ini sebagai duduknya Kristus di sana di sebelah kanan Bapaknya, di takhta yang sama bersamanya, setelah menyelesaikan pekerjaannya, dan dalam keadaan nyaman, serta dihormati; dan dari kenikmatan kemuliaan-Nya di sana, seperti kemuliaan surgawi yang kadang-kadang dilambangkan dengan sebuah jamuan, dengan duduk di meja, dan makan roti dalam kerajaan Tuhan, Mat 8:11, dan demikianlah ini mungkin bermaksud kehadirannya di hadapan Tuhan dengan penuh kesenangan dan sukacita; memiliki kemuliaan yang ia miliki bersamanya sebelum dunia ada, dan segala kuasa di surga dan di bumi; membagikan karunia dan anugerah kepada manusia, dan menerima penghormatan dan kemuliaan dari mereka, dan melihat hasil jerih payah jiwanya dengan kepuasan: tetapi mengapa tidak dapat dipahami, lebih konsisten dengan maksud visi, tentang duduknya dia di gereja-Nya, di mejanya di sana dengan para orang kudus-Nya, makan bersama mereka, dan mereka bersamanya, dalam firman dan ketentuan-Nya di hadapan Tuhan? lihat Son 1:12,

ia akan masuk melalui jalan serambi gerbang itu, dan akan keluar melalui jalan yang sama; yang beberapa orang jelaskan sebagai kenaikan Kristus ke surga, dan turun dari sana dengan cara yang sama; ia naik ke surga di bagian timur dunia, dari gunung Zaitun, di timur Yerusalem; dan dengan cara yang sama ia akan turun, dan kakinya akan berdiri di gunung itu, Act 1:11, tetapi dapat diartikan tentang masuk dan keluarnya dari gereja-Nya sesuai kehendak dan kesenangan-Nya; dan memberikan kehadiran dan persekutuan-Nya yang penuh kasih dengan dirinya di rumah dan ketentuan-Nya,