Teks -- Yeremia 5:13 (TB)

5:13 Para nabi akan menjadi angin, firman TUHAN tidak ada pada mereka."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yer 5:1-31

Kesalahan pokok umat Israel ialah memuja berhala dan sekaligus Tugas. Di samping itu Yeremia menyebut di sini semacam ateisme praktis, bdk Maz 14:1-3, dan ketegaran hati. Yer 3,12-13; kemesuman, Yer 5:7-8, dan ketidakadilan sosial, Yer 5:26-29. Nabi terutama mempersalahkan para pemimpin, Yer 5:4-5, dan para imam serta nabi, Yer 5:31.

Ende: Yer 4:5--6:30

Bagian itu merupakan suatu kesatuan. Hanja Yer 6:18-25 bersifat tambahan jang tidak pada tempatnja. Jeremia menggambarkan penjerbuan Juda oleh musuh dari sebelah utara (Yer 4:5-6:1) dengan tidak menjebut nama musuh itu. Penjerbuan itu menghukum kedjahatan Juda jang bermatjam-ragam (Yer 4:18; 5:1-17; 5:26-31). Dalam bagian terachir (Yer 6:1-30) sekali lagi penjerbuan dilukiskan dengan sebab-musababnja.

Endetn: Yer 5:13

bagian terachir ajat ini dipindahkan (dibelakang Yer 5:14a).

Ref. Silang FULL: Yer 5:13 - Para nabi // menjadi angin

· Para nabi: Yer 14:15

· menjadi angin: 2Taw 36:16; [Lihat FULL. 2Taw 36:16]; Ayub 6:26; [Lihat FULL. Ayub 6:26]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 5:13 - Dan para nabi akan menjadi angin // dan firman tidak ada dalam diri mereka.

Dan para nabi akan menjadi angin,.... Nubuatan mereka akan lenyap ke udara; mereka akan menjadi tidak berarti; mereka tidak akan pernah terwujud:

dan firman tidak ada dalam diri mereka; bukan firman Tuhan; Dia tidak pernah berbicara melalui mereka; mereka berbicara atas nama mereka sendiri; mereka tidak pernah terinspirasi atau diutus oleh-Nya untuk mengatakan apa yang mereka lakukan: demikianlah yang akan terjadi pada mereka; kejahatan yang sama yang mereka katakan akan menimpa kita akan menimpa mereka; mereka akan binasa oleh pedang atau kelaparan; kita beralasan untuk percaya bahwa prediksi kita sama baiknya dengan milik mereka, dan akan terwujud: atau, "demikianlah biarlah terjadi pada mereka" ^y; seperti yang telah mereka nubuatkan akan terjadi pada kita; sehingga itu adalah sebuah kutukan. Targum menginterpretasikan seluruh nabi palsu, seolah-olah itu adalah kata-kata Tuhan mengenai mereka, yaitu,

"tetapi para nabi palsu akan menjadi tidak ada, dan nubuatan palsu mereka tidak akan dikonfirmasi; pembalasan ini akan diambil dari mereka;''

demikian juga Kimchi menginterpretasikan bahwa para nabi yang menubuatkan kedamaian kepada mereka, dan mengatakan bahwa yang disebutkan di atas tidak akan menimpa mereka; dan Jarchi menganggap klausa terakhir sebagai kata-kata nabi kepada mereka yang mengatakan kata-kata di atas; yaitu, bahwa demikianlah akan terjadi pada mereka, apa yang telah dikatakan Tuhan.