Teks -- Yesaya 64:2 (TB)

64:2 -- seperti api membuat ranggas menyala-nyala dan seperti api membuat air mendidih -- untuk membuat nama-Mu dikenal oleh lawan-lawan-Mu, sehingga bangsa-bangsa gemetar di hadapan-Mu,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 63:7--65:11 - KASIH SETIA TUHAN.

Nas : Yes 63:7-64:12

Yesaya memuji belas kasihan dan kasih setia Allah, mengakui dosa Israel, dan berdoa bagi kelepasan mereka dari hukuman dan untuk penebusan yang dijanjikan Allah.

Full Life: Yes 64:1-4 - MENGOYAKKAN LANGIT DAN ENGKAU TURUN.

Nas : Yes 64:1-4

Sebagai wakil umat Allah, Yesaya memohon dengan sangat kepada Tuhan untuk turun tangan di dalam peristiwa-peristiwa dunia, mengalahkan musuh-musuh-Nya dan menyelamatkan semua yang berseru kepada-Nya. Orang percaya PB harus mendoakan hal ini setiap hari. Allah berjanji untuk bertindak demi mereka yang menantikan diri-Nya (ayat Yes 64:4).

Jerusalem: Yes 56:1--66:24

Mengenai bagian terakhir kitab Yesaya ini lihat Pengantar.

Jerusalem: Yes 63:7--64:12

Sajak yang panjang ini berupa mazmur, sebuah doa permohonan umat. Bdk khususnya Maz 44 dan Maz 89 serta Ratapan. Dalam Yes 63:18 dan Yes 64:9-10 tersinggung kemusnahan Yerusalem serta bait Allah pada th 587 seb Mas. Ini menyatakan bahwa sajak itu tidak lama kemudian dikarang. Maka mazmur ini boleh ditanggalkan pada awal masa pembuangan. Caranya sejarah yang baru lalu itu direnungkan sesuai dengan alam pikiran tradisi Ulangan. Pokok pikirannya begini: Tuhan menghukum umatNya, tetapi kemudian menyelamatkannya pula.

Ende: Yes 63:7--64:11

Mazmur jang pandjang ini kiranja dikarang pada achir pembuangan atau waktu Israil baru pulang. Ia mengingatkan sedjarah Israil dan hukuman umat Jahwe (Yes 63:7-14), meratapi kemalangan Israil tapi penuh kepertjajaan (Yes 63:15-19) dan achirnja berdoa, agar Jerusjalem dibangun kembali (Yes 64:1-11).

Ende: Yes 64:2 - sebagaimana dst.

kiasan jang menggambarkan pengadilan Allah.

Ref. Silang FULL: Yes 64:2 - membuat nama-Mu // bangsa-bangsa gemetar

· membuat nama-Mu: Yes 30:27; [Lihat FULL. Yes 30:27]

· bangsa-bangsa gemetar: Mazm 99:1; 119:120; Yer 5:22; 33:9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 64:2 - Sebagaimana api yang meleleh membakar // api menyebabkan air mendidih // untuk membuat namamu dikenal kepada para lawanmu // agar bangsa-bangsa menggetarkan diri di hadapanmu.

Sama seperti ketika api yang meleleh membakar,.... Atau, "api meleleh" ^k; api yang kuat dan bergejolak, seperti yang dijelaskan oleh Kimchi, seperti yang digunakan di bawah tungku untuk melelehkan logam; meskipun De Dieu berpendapat bahwa api yang lembut dan lambat yang dimaksud, seperti yang cukup untuk menjaga cairan mendidih; yang ia simpulkan dari penggunaan kata tersebut dalam bahasa Arab, yang, menurut seorang leksikografer Arab ^l yang ia kutip, memiliki arti demikian; dan untuk tujuan yang sama Hottinger ^m, dengan bantuan bahasa Arab, menginterpretasikan kata tersebut sebagai suara kecil yang rendah, suara mendesis dari panci yang mendidih; meskipun, seperti yang diamati oleh Vitringa, jika ini bisa diterima, yang tidak bisa, bahwa api yang lambat menghasilkan gelembung besar di dalam air, seperti saat ia mendidih; meskipun api, dengan mana Tuhan menghabisi musuh-musuh-Nya, dalam arti kiasan, digambarkan sebagai sangat bergejolak dan bising. Terlihat lebih baik, dengan R. Jonah, yang dikutip oleh Kimchi, untuk memahaminya sebagai "jerami kering", yang menghasilkan nyala yang besar dan suara, serta menyebabkan air mendidih dan muncul dalam gelembung; dan dengan ini beberapa versi lain sepakat, yang menerjemahkannya dengan "bavins" ⁿ, batang-batang kering dan cabang-cabang pohon; yang apabila dinyalakan,

api menyebabkan air mendidih; seperti api, di bawah panci, menyebabkan air mendidih di dalamnya; gereja di sini berdoa agar murka Tuhan dapat meledak atas musuh-musuh-Nya dan dirinya, seperti api yang melelehkan logam, dan mendidihkan air. Gambaran yang digunakan tampaknya menunjukkan kebringasan dan kehebatannya. Targum berbunyi,

"seperti ketika Engkau mengirimkan kemarahan-Mu seperti api di zaman Elia, lautan meleleh, api menjilat air;''

seolah-olah segala rujukan adalah pada peristiwa dalam 1Ki 18:38, tetapi lebih tepatnya rujukannya, seperti yang diyakini oleh Kimchi dan lainnya, adalah pada api yang membakar di Gunung Sinai, ketika Tuhan turun di atasnya, dan awan yang mengalir dengan air, seperti yang diasumsikan oleh penulis di atas, dan keduanya bersama-sama menyebabkan asap:

untuk membuat nama-Mu dikenal kepada para lawan-Mu; nama-Mu yang mengerikan, dalam penghancuran mereka; kekuatan dan kemuliaan-Mu:

agar bangsa-bangsa menggetarkan diri di hadapan-Mu; seperti Sinai bergetar ketika Tuhan berada di atasnya; dan seperti negara-negara antikristiani yang akan bergetar saat Kristus muncul, dan cawan-cawan murka-Nya akan dicurahkan; dan umat Tuhan akan diselamatkan, dan orang-orang Yahudi khususnya akan dikonversi.