Teks -- Yesaya 57:1 (TB)

57:1 Orang benar binasa, dan tidak ada seorangpun yang memperhatikannya; orang-orang saleh tercabut nyawanya, dan tidak ada seorangpun yang mengindahkannya; sungguh, karena merajalelanya kejahatan, tercabutlah nyawa orang benar

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 49:1--59:6 - DENGARKANLAH AKU.

Nas : Yes 49:1-57:21

Pasal-pasal ini berisi banyak nubuat tentang "Hamba Tuhan" yang akhirnya adalah Yesus Kristus. Pelayanan-Nya membawa pendamaian bagi dosa, keselamatan bagi semua bangsa, pemulihan Israel, dan hukuman atas orang fasik.

Full Life: Yes 57:1-2 - ORANG BENAR BINASA.

Nas : Yes 57:1-2

Orang percaya yang benar dianiaya oleh tangan pemimpin-pemimpin Yehuda yang kejam dan korup sehingga binasa (bd. 2Raj 21:6). Tetapi dengan kematian mereka, para syahid ini lolos dari kengerian hukuman Allah yang segera akan menimpa umat-Nya.

Jerusalem: Yes 56:1--66:24

Mengenai bagian terakhir kitab Yesaya ini lihat Pengantar.

Jerusalem: Yes 56:9--57:5

Rupanya nabi mau memperlawankan "gembala-gembala", artinya pemimpin umat yang tertinggi, dengan pemimpin-pemimpin lebih rendah. Golongan pertama serupa anjing malas yang tidak berbuat apa-apa. Golongan kedua sebenarnya rajin "menggembalakan", tetapi hanya untuk kepentingan sendiri dengan memeras rakyat jelata, orang benar dan takwa, yang dilindungi Tuhan. Binatang-binatang yang disebut dalam Yes 56:9 agaknya melambangkan musuh yang didatangkan untuk menghukum para pemimpin. nubuat ini mungkin berasal dari zaman sebelum pembuangan. Sebab pikiran yang terungkap (kecaman atas para pemimpin yang dibandingkan dengan gembala) ditemukan pada nabi-nabi lain menjelang masa pembuangan Yer 2:8; 26-27; 5:4-5,31; 10-21; 23:1-2,11-12; bdk Yeh 8:11-13; 34:1-31.

Jerusalem: Yes 57:1-5

Kurang jelas bagaimana ayat-ayat ini mesti dihubungkan. Yes 57:1-2. Tetapi kurang terang apakah Yes 57:3-5 masih termasuk kecaman atas pemimpin yang juga menyembah berhala, atau termasuk bagian berikut, Yes 57:6 dst yang mencela pemujaan berhala.

Ende: Yes 57:1-2

Orang djudjur jang tertindas diselamatkan Jahwe.

Ref. Silang FULL: Yes 57:1 - benar binasa // yang memperhatikannya // merajalelanya kejahatan

· benar binasa: Mazm 12:2; [Lihat FULL. Mazm 12:2]; Yeh 21:3

· yang memperhatikannya: Yes 42:25; [Lihat FULL. Yes 42:25]

· merajalelanya kejahatan: 2Raj 22:20; [Lihat FULL. 2Raj 22:20]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 57:1 - Orang-orang yang benar punah // dan tidak ada yang menghiraukannya // dan orang-orang yang penuh kasih sayang diambil // tidak ada yang mempertimbangkan bahwa orang benar diambil dari kejahatan yang akan datang.

Orang-orang benar punah,.... Tidak selamanya; dia mungkin takut bahwa dia akan, karena dosa dan godaan; dia mungkin berkata bahwa kekuatan dan harapannya telah musnah; dan kedamaian serta kenyamanannya mungkin hilang untuk sementara waktu; tetapi dia tidak dapat binasa selamanya, karena dia adalah orang yang percaya kepada Kristus, dan dibenarkan oleh kebenarannya, dari mana dia dinamakan benar; dan orang-orang seperti itu tidak akan pernah binasa, tetapi memiliki hidup yang kekal: tetapi maksudnya adalah, bahwa dia punah sebagai manusia luarannya, atau mati secara fisik, yang disebut punah, Ecc 7:15 dan begitu Targum menerjemahkannya,

"orang benar mati."

Atau bisa diterjemahkan, "orang benar hilang" ^b; bukan untuk dirinya sendiri, kematiannya adalah keuntungan baginya; tetapi bagi gereja, dan bagi dunia, yang belum dipertimbangkan:

dan tidak ada yang menghiraukannya; memperhatikan apapun, berpikir sama sekali tentangnya, jauh dari merasa peduli atau sedih; alih-alih, justru merasa senang, dan puas bahwa mereka telah terbebas dari orang-orang seperti itu; yang akan terjadi ketika saksi-saksi dibunuh, Rev 11:10. Targum adalah,

"dan tidak ada yang menganggap ketakutanku;"

atau di hatinya; padahal peristiwa seperti itu seharusnya membawa orang untuk takut kepada Tuhan, dan mencari-Nya, dan melayani-Nya, seperti yang dilakukan Daud, Psa 12:1,

dan orang-orang yang penuh kasih sayang diambil; atau "dikumpulkan" ^c; dari dunia, kepada orang-orang sejenis mereka, ke surga; ini adalah orang-orang yang memperoleh belas kasihan dari Tuhan, dan menunjukkan belas kasihan kepada orang lain, orang-orang yang baik dan suci: karakter yang pertama mungkin merujuk pada kebenaran Kristus yang dihakimi kepada mereka, ini adalah rahmat-Nya yang ditanamkan di dalam mereka, yang ditunjukkan melalui tindakan belas kasihan dan kebaikan; karena satu dan orang yang sama yang dimaksudkan:

tidak seorang pun mempertimbangkan bahwa orang benar diambil dari kejahatan yang akan datang; bahwa akan ada masa-masa buruk yang akan datang, bencana besar, dan hukuman yang berat atas manusia; dan karena itu orang-orang yang benar ini dikumpulkan dari dunia, dan dibawa pulang, dan dengan aman ditempatkan di surga, agar mereka dapat melarikan diri dari kejahatan yang datang kepada generasi yang jahat; dan yang belum memikirkannya, ataupun tidak diarahkan untuk mengamati hal itu sebagaimana mestinya, dari penghilangan orang baik dari dunia; lihat 2Ki 22:20. Semua ini dapat diterapkan pada para martir Yesus di masa penganiayaan Katolik; atau pada penghilangan orang baik melalui kematian biasa sebelum masa itu tiba.