Teks -- Yesaya 54:7 (TB)

54:7 Hanya sesaat lamanya Aku meninggalkan engkau, tetapi karena kasih sayang yang besar Aku mengambil engkau kembali.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 49:1--59:6 - DENGARKANLAH AKU.

Nas : Yes 49:1-57:21

Pasal-pasal ini berisi banyak nubuat tentang "Hamba Tuhan" yang akhirnya adalah Yesus Kristus. Pelayanan-Nya membawa pendamaian bagi dosa, keselamatan bagi semua bangsa, pemulihan Israel, dan hukuman atas orang fasik.

Full Life: Yes 52:13--54:11 - HAMBA YANG MENDERITA.

Nas : Yes 52:13-53:12

Bagian ini berbicara tentang penderitaan dan penolakan Mesias-Hamba, Yesus Kristus. Yesaya bernubuat bahwa melalui penderitaan-Nya banyak orang akan diampuni, dibenarkan, ditebus, dan disembuhkan. Penderitaan-Nya juga akan menghasilkan pengangungan dan pemuliaan-Nya. PB mengutip bagian ini lebih sering daripada bagian PL lainnya.

Full Life: Yes 54:4-8 - JANGANLAH TAKUT.

Nas : Yes 54:4-8

Umat Allah dalam pembuangan tidak perlu takut bahwa keadaan mereka yang memalukan itu akan berlanjut selamanya, karena hukuman Allah sebentar lagi akan berubah menjadi keselamatan. Allah akan menaruh belas kasihan kepada umat-Nya yang merana dan memulihkan mereka kepada perkenan-Nya di negeri mereka. "Malu keremajaan" mungkin mengacu kepada masa perbudakan di Mesir: "aib kejandaanmu" secara historis mengacu kepada pembuangan di Babel.

Jerusalem: Yes 54:1-10

Dalam melawankan pencobaan dahulu dengan pemulihan Yerusalem yang dekat nabi menggunakan gambar-kiasan yang sudah lazim, yaitu: isteri mandul yang mendapat banyak anak, bdk 1Sa 2:5; Maz 113:9, dan isteri yang ditalaki, lalu rujuk, bdk Hos 2:6-7. Hanya Deutero-yesaya menonjolkan rujuk: Israel kembali dikurniai dan dirahmati, padahal nabi-nabi lain lebih-lebih menekankan hukuman, Hos 1-3; Yer 3:1,6-12; Yeh 16:23. Paulus, Gal 4:27, mengetrapkan keterangan Yesaya ini pada Yerusalem baru, yaitu Gereja Kristus.

Ref. Silang FULL: Yes 54:7 - Hanya sesaat // Aku meninggalkan // kasih sayang // engkau kembali

· Hanya sesaat: Ayub 14:13; [Lihat FULL. Ayub 14:13]; Yes 26:20

· Aku meninggalkan: Mazm 71:11; [Lihat FULL. Mazm 71:11]; Yes 27:8; [Lihat FULL. Yes 27:8]

· kasih sayang: Mazm 51:3; [Lihat FULL. Mazm 51:3]

· engkau kembali: Yes 49:18; [Lihat FULL. Yes 49:18]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 54:7 - Sementara waktu aku telah meninggalkanmu // tetapi dengan belas kasihan yang besar aku akan mengumpulkanmu

Sesaat aku telah meninggalkanmu,.... Bangsa Allah tampaknya ditinggalkan oleh-Nya ketika Dia menyembunyikan wajah-Nya dari mereka, seperti yang dijelaskan kemudian; ketika mereka dalam kesusahan, dan Dia tidak segera muncul untuk mereka; ketika mereka menderita secara fisik dan mental, meskipun penderitaan ini hanya sebentar; dan mereka tidak benar-benar ditinggalkan, tidak dalam hal-hal sementara atau rohani; Tuhan tidak pernah meninggalkan pekerjaan tangan-Nya sendiri, atau umat-Nya, setidaknya untuk selamanya, atau agar mereka akan binasa. Beberapa menafsirkan ini tentang penawanan tujuh puluh tahun orang Yahudi di Babel, yang merupakan waktu yang sangat singkat; yang lain tentang masa ketidaktahuan di dunia non-Yahudi sebelum kedatangan Kristus, yang Tuhan abaikan, ketika Dia mengabaikan mereka dan tidak memperhatikan mereka; tetapi saya memilih untuk memahaminya dalam waktu dan keadaan gereja Kristen, selama sepuluh penganiayaan dari Roma pagan, ketika gereja tampaknya ditinggalkan oleh Tuhan, dan ditaklukkan oleh musuh-musuhnya:

tetapi dengan belas kasihan yang besar aku akan mengumpulkanmu; mereka telah tersebar akibat penganiayaan, tetapi sekarang harus dikumpulkan menjadi satu, dan memiliki pertemuan publik mereka, serta menyembah Tuhan dengan terbuka, tanpa ada yang menakut-nakuti mereka; hal ini terpenuhi pada masa Konstantinus, ketika paganisme dihapuskan, dan kekristenan ditegakkan di seluruh kekaisaran Romawi; ketika tempat-tempat umum untuk ibadah Kristen dibuka di mana-mana, Injil diberitakan dengan bebas, dan banyak orang dikumpulkan melalui panggilan yang efektif, dan dibawa ke gereja Injil, yang kini dalam keadaan sangat makmur; karena ini tidak dimaksudkan untuk pemulangan orang Yahudi yang tertawan dari Babel, maupun untuk panggilan bangsa-bangsa non-Yahudi melalui pelayanan para rasul, juga bukan restorasi dan pertobatan orang Yahudi di hari terakhir, meskipun ini lebih dipilih daripada yang sebelumnya, dan jauh lebih sedikit tentang pengumpulan orang-orang kudus pada hari terakhir.