Teks -- Yesaya 5:16 (TB)

5:16 Tetapi TUHAN semesta alam akan ternyata maha tinggi dalam keadilan-Nya, dan Allah yang maha kudus akan menyatakan kekudusan-Nya dalam kebenaran-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yes 5:8-24

Kutukan-kutukan ini dilontarkan nabi Yesaya pada awal karyanya. Mungkin tidak semua diucapkan pada waktu yang sama. Pada keenam kutukan yang tercantum dalam Yes 5:2-24 oleh sementara ahli ditambahkan kutukan yang termaktub dalam Yes 10:1-4 yang serba kebetulan terlepas dari rangkaian kutukan itu. Kutukan semacam itu terdapat juga dalam Ams 6:1-7; Mik 2:1-5; Yer 22:13-19; Hab 2:6-20; Luk 6:24-25; Mat 23.

Jerusalem: Yes 5:14-16

Ayat-ayat ini terasa kurang sesuai dengan konteknya. Sebaik-baiknya dihubungkan dengan sajak yang tercantum dalam Yes 2:6-22 Ulangannya (Yes 5;9,11) tampil dalam Yes 5:15 juga.

Jerusalem: Yes 5:16 - keadilanNya

KekudusanNya memisahkan Allah dari segenap ciptaan, Yes 1:26+; Yes 6:3+. Ia melampaui makhluk dan tidak terkena oleh yang tidak kudus. Tetapi kekudusan Allah yang transenden itu menyata dalam hubunganNya dengan manusia melalui keadilan. Begitu kekudusan Allah menyangkut tata susila. Allah mengganjar yang baik dan menghukum yang jahat waktu penghakimanNya terlaksana. Dengan keadilan itu tidak dilawankan kebaikan Allah yang berbelas kasih. Sebab justru oleh karena keadilanNya maka Allah yang setia pada janji-janjiNya mengampuni Israel dan orang berdosa yang menyesal, Mik 7:9; Maz 51:16. Ciri khas kerajaan Mesias kelak ialah keadilan, justru oleh karena Allah menjadikan umatNya penyerta dalam kekudusan ilahi, Yes 1:26; 4:3; bdk Mat 5:48. Mengenai pengertian "keadilan" bdk Ima 19:15+.

Ende: Yes 5:14-16

Ajat² ini mungkin tidak ada pada tempatnja dan kiranja harus dihubungkan dengan Yes 2:6-22(bdk.aj.15(Yes 5:15) dengan Yes 2:9,11,17).

Ende: Yes 5:16

Keadilan Jahwe, jang nampak dalam hukuman, menjatakan, bahwa Allah "kudus", artinja terpisah dari segala sesuatu dan djauh mengatasi segala²nja. Oleh sebab Allah "kudus", maka sempurna tanpa kekurangan apapun. Karena itu Ia menghukum segala sesuatu jang buruk dan tak sempurna, hal mana menjatakan betapa utuh-sempurna, kudus, Allah adanja.

Ref. Silang FULL: Yes 5:16 - maha tinggi // dalam keadilan-Nya // menyatakan kekudusan-Nya

· maha tinggi: Mazm 97:9; Yes 33:10

· dalam keadilan-Nya: Yes 28:17; 30:18; 33:5; 61:8

· menyatakan kekudusan-Nya: Im 10:3; [Lihat FULL. Im 10:3]; Yes 29:23; Yeh 36:23

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 5:16 - Tetapi Tuhan semesta alam akan ditinggikan dalam penghakiman // dan Allah yang kudus // akan disucikan dalam kebenaran.

Tetapi Tuhan semesta alam akan ditinggikan dalam penghakiman,.... Dengan "Tuhan semesta alam" dimaksudkan Kristus, Tuhan dari segala angkatan, dan dari para penduduk bumi, dari malaikat, dan dari manusia; yang, meskipun dalam sifat kita, dalam keadaan penghinaan-Nya, telah dipandang sangat rendah, namun kini telah ditinggikan dengan tinggi; dan pengangkatan ini terlihat dan diketahui, seperti yang telah diramalkan di sini, melalui penghakiman yang dijatuhkan kepada bangsa Yahudi, karena penghinaan dan penolakan mereka terhadap-Nya; lihat Mazmur 9:16 demikian juga Kimchi mengartikan penghakiman sebagai penghakiman yang akan dijatuhkan Tuhan kepada orang-orang yang tidak saleh dari Israel: dengan demikian pengangkatan Kristus terlihat dalam penghinaan mereka, dan kerajaan serta kuasa-Nya dalam kehancuran mereka:

dAN Allah yang kudus; Kristus benar-benar dan secara tepat adalah Allah, Allah di atas segalanya, terberkati selamanya; dan Dia adalah kudus, baik sebagai Allah maupun sebagai manusia; sebagai Allah, Dia adalah kudus secara esensial dan sempurna; dan, sebagai manusia, tanpa dosa asal atau nyata; Dia adalah Yang Kudus dari Allah, dan Yang Kudus dari Israel; dan tentang Dia dikatakan, Dia

akan disucikan dalam kebenaran, atau dinyatakan sebagai kudus; melalui ketaatan dan kebenaran hidup-Nya, yang dihasilkan bagi umat-Nya, di mana Dia menjadi penyucian dan kebenaran mereka; dan melalui keadilan-Nya, dalam menghukum musuh-musuh-Nya dan musuh-musuh umat-Nya. Jika semua ini dipahami sebagai tentang Jehovah Bapa, maka hal ini dapat ditafsirkan, seperti yang dikemukakan oleh Cocceius, tentang pengangkatan dan penghormatan-Nya melalui penghukuman dosa dalam daging Kristus; dan tentang Dia yang “dimuliakan”, seperti yang diterjemahkan dalam versi Arab, melalui ketaatan dan kebenaran anak-Nya, di mana keadilan-Nya terpenuhi, dan hukum-Nya dimuliakan, dan dihormati; dan melalui iman umat-Nya, yang berpegang pada kebenaran itu, dan menerimanya untuk kemuliaan Allah; dalam semua ini, kemurnian, kekudusan, dan keadilan Allah terlihat.