Teks -- Yesaya 49:24 (TB)

49:24 Dapatkah direbut kembali jarahan dari pahlawan atau dapatkah lolos tawanan orang gagah?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 49:1--59:6 - DENGARKANLAH AKU.

Nas : Yes 49:1-57:21

Pasal-pasal ini berisi banyak nubuat tentang "Hamba Tuhan" yang akhirnya adalah Yesus Kristus. Pelayanan-Nya membawa pendamaian bagi dosa, keselamatan bagi semua bangsa, pemulihan Israel, dan hukuman atas orang fasik.

Full Life: Yes 49:22-26 - BANGSA-BANGSA ... MENGGENDONG ANAK-ANAKMU LAKI-LAKI.

Nas : Yes 49:22-26

Ayat-ayat ini menubuatkan saat ketika Israel akan dipulihkan kepada Allah dan bangsa-bangsa lainnya bertobat. Bangsa-bangsa bukan Yahudi ini sesungguhnya akan menuntun suatu angkatan orang Yahudi yang akan datang kembali kepada Tuhan (bd. Yes 14:2; 43:6; 60:9;

lihat art. ISRAEL DALAM RENCANA KESELAMATAN ALLAH).

Jerusalem: Yes 49:24 - orang gagah

Begitulah menurut terjemahan Yunani, Siria, dan Latin. Dalam naskah Ibrani tertulis: orang benar. Pembebasan nampaknya mustahil, namun Allah melaksanakannya juga.

Endetn: Yes 49:24 - orang perkasa

diperbaiki menurut naskah Qumran, terdjemahan Syriah dan Latin (Vgl.). Tertulis: "orang djudjur".

Ref. Silang FULL: Yes 49:24 - dari pahlawan

· dari pahlawan: Mat 12:29; Mr 3:27; Luk 11:21

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 49:24 - Apakah mangsa akan diambil dari yang perkasa // atau yang tertangkap secara sah diselamatkan

Apakah mangsa akan diambil dari yang perkasa,.... Ini adalah keberatan terhadap tercapainya apa yang diprediksi dan dijanjikan di atas, diambil dari kekuatan musuh, dan haknya untuk menahan orang; dan bisa jadi adalah kata-kata dari bangsa-bangsa di antara siapa orang Yahudi berada, menurut Kimchi, yang membanggakan, menganggap diri, dan bertentangan dengan apa yang dikatakan, baik kekuatan maupun hak mereka, untuk menjaga orang di tangan mereka sendiri, seolah-olah menantang siapa pun untuk mencoba mengambil mereka dari mereka; atau kata-kata nabi, atas nama rakyat, seperti yang dinyatakan Aben Ezra, yang menentang pembebasan mereka, meragukan pencapaiannya, atau mengaguminya: Ini bisa diterapkan pada pengambilan umat Tuhan dari tangan Setan, yang dapat dikatakan "perkasa" atau "kuat", sebagaimana ia terlihat dari sifatnya, yaitu, roh; dari namanya, orang kuat yang bersenjata, singa yang mengaum, naga merah besar, leviathan, ular yang menusuk, dll.; dan dari kuasa dan kekuasaannya atas malaikat jahat, dan atas manusia, baik tubuh maupun jiwa mereka; dan kepada siapa umat Tuhan sendiri adalah "mangsa", sementara mereka berada dalam keadaan alamiah, seperti seluruh umat manusia, dan setiap orang yang tidak bertobat; adalah hal yang sulit untuk mengambil seseorang dari tangannya, dan sebuah keajaiban kasih karunia ketika itu terjadi:

atau yang tertangkap secara sah diselamatkan? ditangkap secara adil dan sah dalam perang, seperti orang Yahudi yang ditangkap oleh orang Babilonia: atau, "penawanan orang-orang yang benar diselamatkan" ^t; yaitu, baik orang-orang benar yang ditangkap; atau mereka yang menangkap mereka, yang menurut pendapat mereka, setidaknya terkait dengan penangkapan mereka, melakukan apa yang mereka anggap sah dan adil. Umat Tuhan berada dalam keadaan alamiah mereka dipimpin oleh Setan sesuai kehendaknya, dan merupakan tawanan sah dalam pandangan dia, dan kekuasaan-kekuasaan jahatnya; dan sebenarnya ditangkap dalam perang olehnya, dan tidak hanya ditangkap olehnya sesuai kehendaknya, tetapi juga dengan kehendak mereka sendiri, dan diberikan kepada dia dengan adil. Mungkin semua ini lebih baik merujuk pada umat Tuhan yang menjadi mangsa untuk antikristus Romawi, dan ditahan sebagai tawanan sah oleh dia, serta pada pembebasan mereka yang sulit dan mengagumkan dari dia di hari-hari terakhir; lihat Why 13:4. Targum menafsirkan ayat ini dan ayat berikutnya mengenai tawanan Esau dan Ismail, yang oleh orang-orang ini tampaknya dimaksudkan adalah Paus dan Turki.