Teks -- Yesaya 39:1 (TB)

Hizkia dan para utusan dari Babel

39:1 Pada waktu itu Merodakh-Baladan bin Baladan, raja Babel, menyuruh orang membawa surat dan pemberian kepada Hizkia, sebab telah didengarnya bahwa Hizkia sakit tadinya dan sudah kuat kembali.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 39:1 - RAJA BABEL.

Nas : Yes 39:1

Babel sedang berusaha melepaskan diri dari kekuasaan Asyur pada saat ini. Jadi, kunjungan utusan Babel ke Yerusalem ini jelas untuk mencari persekutuan politik dengan Yehuda. Melalui tanggapannya kepada hadiah-hadiah dan pujian para utusan Babel, Hizkia menunjukkan kesombongan yang bodoh dan kekurangan iman kepada Allah. Yesaya kemudian mengatakan kepadanya bahwa suatu saat tentara Babel akan menghancurkan Yerusalem (ayat Yes 39:6). Kita harus ingat bahwa apa pun yang kita andalkan, sebagai pengganti Allah, pada suatu hari akan menyerang dan membinasakan kita.

Jerusalem: Yes 36:1--39:8

Bagian kitab Yesaya ini sejalan dengan 2Ra 18:13-20:19 dengan beberapa perbedaan kecil. Lihat catatan-catatan pada 2Raja. Bab Yes 36:1-39:8 Yesaya diambil dari 2Raja dan ditempatkan pada akhir bagian pertama kitab Yesaya. Begitu dilengkapi tradisi-tradisi mengenai nabi itu. Dalam bab Yes 36:1-37:38 Yesaya menyusun bagian ini mempersatukan dua sumbernya: Yes 36:1-37:9,37:1-39:1-8 dan bab Yes 38:1-39:8 berasal dari kalangan para pendukung nabi, bahkan barangkali diangkat dari sebuah Riwayat Hidup nabi Yesaya. Tetapi ada sebuah kisah sejalan, yakni Yes 37:9-36, yang menonjolkan takwa raja Hizkia dan pertolongan yang diberi Yesaya: nabi juga menyampaikan beberapa firman Allah. Kalau firman-firman itu benar-benar disampaikan oleh nabi Yesaya, maka harus dikatakan bahwa firman-firman aseli disadur oleh murid-murid nabi. Dari kalangan murid-murid itu kiranya berasallah kisah ini yang ditutup dengan berita tentang suatu keajaiban, Yes 37:36.

Ende: Yes 36:1--39:8

Pasal² ini terdapat djuga di 2Ra 18:13-20, ketjuali Yes 38:9-20. Hanja ada perbedaan² ketjil sadja. Kiranja bagian ini diambil alih dari kitab Radja² dan ditambahkan pada Kitab Jesaja untuk menegaskan, bahwa nubuat²nja terlaksana djuga. Keterangan² jang perlu terdapat dalam tjatatan² Kitab radja².

Ref. Silang FULL: Yes 39:1 - raja Babel

· raja Babel: 2Taw 32:31; [Lihat FULL. 2Taw 32:31]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 39:1 - Pada waktu itu Merodachbaladan, putra Baladan, raja Babilon // ia mengirim surat dan hadiah kepada Hizkia // karena ia telah mendengar bahwa ia telah sakit, dan sekarang sembuh.

Pada waktu itu Merodachbaladan, putra Baladan, raja Babilon,.... Ia juga disebut Berodach, 2Ki 20:12 yang, menurut Hillerus ^z, sama dengan Barmerodach, putra Merodach; meskipun umumnya dianggap sebagai kesalahan penulis di sana, atau perubahan huruf, seperti yang umum terjadi pada nama-nama; ia kemudian dijadikan dewa, atau namanya berasal dari sebuah berhala Babilonia yang disebut demikian, Yer 50:1, yang berarti "tuan yang murni." Jerom mengamati, berdasarkan pendapat orang Yahudi, bahwa ia adalah ayah Nebukadnezar, yang tidak mungkin. Kimchi menganggapnya sama dengan Esarhaddon, putra Sanherib; tetapi ia adalah raja Asyur, bukan Babilon; sangat mungkin bahwa ia adalah raja Asyur, yang disebut Ptolemaios dalam kanonnya Mardocempad; nama lain Baladan, yang merupakan gabungan dari dua kata, "bal" dan "adan", dan keduanya berarti tuan, ia ambil dari ayahnya, karena ia disebut putra Baladan; oleh Josephus ^a ia disebut Baladas, yang mengatakan bahwa Berosus, orang Chaldea, menyebutkan seorang raja Babilon dengan nama ini. Uskup Usher ^b berpendapat ia adalah orang yang disebut oleh penulis-penulis profan sebagai Belesis, dan Belessus, dan Nabonasarus; namanya terdiri dari nama tiga berhala, Merodach, sebuah berhala orang Babilon, seperti yang telah disebutkan sebelumnya, dan Bal, kependekan dari Baal, dan Adon, yang sama dengan Adonis:

ia mengirim surat dan hadiah kepada Hizkia; melalui utusannya, yang selalu menjadi biasa dalam kedutaan dan kunjungan, dan masih terjadi di negara-negara timur; maksud dari kedutaan ini adalah untuk mengucapkan selamat kepada Hizkia atas kesembuhannya, dan untuk menanyakan tentang keajaiban yang terjadi di tanahnya; baik tentang pemusnahan tentara Asyur dalam satu malam oleh seorang malaikat, atau lebih tepatnya tentang mundurnya matahari sepuluh derajat, 2Taw 32:31 dan, seperti yang dikatakan Josephus ^c, untuk menjalin persekutuan dengannya; dan tampaknya inilah alasan yang sebenarnya mengapa utusan ini dikirim; atau raja Babilon baru saja berpisah dari raja Asyur, dan oleh karena itu ingin menjalin persekutuan dengan Hizkia, musuh raja Asyur, untuk menguatkan diri melawan dia, dan mengamankan kemerdekaan yang baru saja ia peroleh:

karena ia telah mendengar bahwa ia telah sakit, dan sekarang sembuh; yang memberikan alasan untuk kedutaan ini, dan menunjukkan waktu ketika itu terjadi; sangat mungkin pada tahun yang sama dengan sakit dan kesembuhannya.