Teks -- Yesaya 29:9 (TB)

Bangsa yang buta

29:9 Tercengang-cenganglah, penuh keheranan, biarlah matamu tertutup, buta semata-mata! Jadilah mabuk, tetapi bukan karena anggur, jadilah pusing, tetapi bukan karena arak!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yes 29:1-12

Nubuat ini rupanya diucapkan di masa sebelum Yerusalem dikepung pada th 701. Nama Ariel (yang merupakan lambang) tidak jelas artinya (bdk Yes 33:7+). Biasanya para ahli menghubungkan nama itu dengan kata har el atau ari eyl, ialah kata yang dipakai nabi Yehezkiel untuk menyebut bagian atas mezbah, tempat api dan pembakaran korban. Kalau demikian maka nama Ariel mengucapkan ciri kudus kota Yerusalem. Tafsir ini mungkin didukung oleh bagian akhir Yes 29:1 yang menyinggung ibadat yang secara teratur diselenggarakan dalam bait Allah di Yerusalem.

Ende: Yes 29:9-10

Jang dimaksudkan ialah orang² Juda jang tidak pertjaja akan nubuat Jesaja.

Ref. Silang FULL: Yes 29:9 - penuh keheranan // tertutup, buta // semata-mata! Jadilah mabuk // karena anggur // jadilah pusing

· penuh keheranan: Yes 29:14; Yer 4:9; Hab 1:5

· tertutup, buta: Yes 6:10; [Lihat FULL. Yes 6:10]

· semata-mata! Jadilah mabuk: Yes 51:17; 63:6; Yer 13:13; 25:27

· karena anggur: Im 10:9; [Lihat FULL. Im 10:9]; Yes 28:1; 51:21-22

· jadilah pusing: Mazm 60:5; [Lihat FULL. Mazm 60:5]; Yes 3:12; [Lihat FULL. Yes 3:12]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 29:9 - Tahan dirimu, dan heranlah // teriakkanlah, dan berteriaklah // mereka mabuk, tetapi bukan dengan anggur // mereka terhuyung, tetapi bukan karena minuman keras

Tahan dirimu, dan heranlah,.... Berhentilah sejenak, berilah jeda sedikit, pertimbangkan dalam dirimu keadaan dan keadaan orang-orang ini, dan heranlah pada kebodohan mereka. Kimchi berpendapat bahwa kata-kata ini diucapkan pada zaman Ahaz, berkaitan dengan orang-orang Yehuda; dan demikian juga Aben Ezra mengatakan, mereka ditujukan kepada orang-orang Sion; dan secara umum dianggap bahwa kata-kata ini ditujukan kepada bagian mereka yang lebih religius dan bijaksana; meskipun, pada ayat berikut Yes 29:10, nampaknya keadaan ini bersifat umum, dan bahwa orang-orang yang ditujukan oleh pernyataan ini sama bodohnya seperti yang lainnya:

teriaklah, dan berteriaklah; atau, "puaskan diri kalian" ^s, seperti dalam catatan; nikmati kesenanganmu, manjakan dirimu dalam keceriaan jasmani, puaskan nafsu sensormu dalam pesta pora dan kebebasan, dan kemudian "teriak" dan merataplah, seperti yang akan kamu lakukan. Kimchi mengatakan, ayahnya menerjemahkan kata-kata ini, "bangkitlah kalian, dan bangunkan orang lain"; yaitu, dari tidur dalam yang dalam yang telah mereka jatuhkan, yang disebutkan kemudian:

mereka mabuk, tetapi bukan dengan anggur; tidak hanya dengan itu, karena banyak di antara mereka memang terjerumus dalam pemabukan secara harfiah, Yes 28:7 tetapi mereka seperti orang-orang mabuk, bodoh, tidak berdaya, dan merasa aman, meskipun dalam bahaya yang paling parah:

mereka terhuyung, tetapi bukan karena minuman keras; tidak stabil dalam nasihat dan keputusan mereka, dalam prinsip dan praktik mereka, dan tersandung dalam langkah mereka.