Teks -- Yesaya 28:1 (TB)

Nubuat terhadap Samaria

28:1 Celaka atas mahkota kemegahan pemabuk-pemabuk Efraim, atas bunga yang sudah mulai layu di perhiasan kepala mereka yang indah-indah -- yaitu kota yang terletak tinggi di atas bukit, di atas lembah yang subur yang penuh peminum anggur yang sudah pening --!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 24:1--28:12 - SESUNGGUHNYA.

Nas : Yes 24:1-27:13

Pasal-pasal ini membahas peristiwa-peristiwa pada akhir zaman dalam bahasa apokaliptik, jenis bahasa yang dipakai dalam kitab Wahyu. Pasal ini berbicara tentang hukuman Allah atas dunia karena dosanya dan tentang berkat-berkat yang telah dipersiapkan untuk umat-Nya.

Full Life: Yes 28:1-29 - EFRAIM.

Nas : Yes 28:1-29

Dalam pasal Yes 28:1-33:24 Yesaya kembali ke zamannya sendiri untuk bernubuat tentang Israel (disebut Efraim) dan Yehuda. Dia mencela dosa dan kemurtadan mereka serta menyatakan hukuman Allah yang akan datang. Namun hukuman ini tidak akan lebih keras daripada yang diperlukan untuk memurnikan umat pilihan Allah dan menghasilkan kaum sisa yang kudus.

Jerusalem: Yes 28:1-6

Nubuat ini diucapkan menjelang direbutnya kota Samaria pada th 721 seb Mas. Kota Samaria dibangun di atas sebuah bukit dan karenanya di sini dibandingkan dengan karangan bunga yang dipasang pada kepala para peserta sebuah perjamuan di zaman dahulu, bdk Wis 2:8. Nabi-nabi lain, misalnya Hos 7:5-7; Ams 3:9-15, juga berkata tentang kekayaan dan kebobrokan Samaria. Kecaman serupa atas orang yang berpesta pora terdapat juga dalam Yes 5:11-13; 56:12; 22:13; Ams 4:1.

Ende: Yes 28:1-6

Nubuat ini menelah kebinasaan Sjomron, jang terdjadi th.722.

Ende: Yes 28:1 - perhiasan gemilang

ialah ibukota keradjaan Israil (Efraim adalah suku utama), jaitu Sjomron jang letaknja dibukit ditengah lembah jang subur.

Ref. Silang FULL: Yes 28:1 - Celaka // pemabuk-pemabuk Efraim // atas lembah // peminum anggur

· Celaka: Yes 10:5; 29:1; 30:1; 31:1; 33:1

· pemabuk-pemabuk Efraim: Yes 28:3; Yes 7:2; 9:8

· atas lembah: Yes 28:4

· peminum anggur: Im 10:9; [Lihat FULL. Im 10:9]; Yes 5:11; Hos 7:5; Am 6:6

Defender (ID): Yes 28:1 - Celaka

Enam bab berikutnya (Yesaya 28-33) kembali dari penglihatan Yesaya tentang penghukuman zaman akhir, untuk mengumumkan penghukuman terhadap orang Israel di zamannya sendiri. Ini berpusat pada enam "Sia-sia" (Yes 28:1; Yes 29:1; Yes 29:15; Yes 30:1; Yes 31:1; Yes 33:1). Ada tiga belas "Sia-sia" lain yang diumumkan dalam Yesaya, ditambah tiga puluh empat dalam para nabi lain di Perjanjian Lama.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 28:1 - Celakalah mahkota kesombongan, kepada para pemabuk Efraim // yang indah kemilaunya // adalah bunga yang memudar // yang ada di puncak lembah-lembah subur // dari orang-orang yang dikalahkan oleh anggur.

Celakalah mahkota kesombongan, kepada para pemabuk Efraim,.... Atau, "dari para pemabuk Efraim": atau, "Wah mahkota kesombongan, wah para pemabuk Efraim ^l"; yang keduanya dipanggil, dan celaka dinyatakan terhadap mereka. Efraim dipakai untuk menunjuk kepada sepuluh suku, yang mabuk baik dalam arti harfiah, karena mereka terjerat pada dosa mabuk, Hos 7:5, Amo 6:6. Orang-orang Yahudi berkata ^m, bahwa anggur dari Prugiatha (yang mungkin adalah tempat terkenal dengan anggur yang baik), dan air dari Diomasit (pemandian), memisahkan sepuluh suku dari Israel; yang keduanya disebutkan oleh Jarchi dan Kimchi, di tempat itu; yaitu, seperti yang diartikan oleh Buxtorf ⁿ, kesenangan dan kenikmatan menghancurkan sepuluh suku. Penduduk Samaria, dan tempat-tempat sekitarnya, terutama terjerat dalam kebiasaan ini; tempat-tempat ini melimpah dengan anggur yang sangat baik. Sichem, yang berada di daerah ini, dianggap dinamai, dari kebodohan penduduknya, Sychar, Joh 4:5 ini adalah dosa yang sangat tidak layak pada siapa pun, tetapi terutama pada para pengikut agama, seperti mereka ini, dan harus dikecam: atau mereka adalah pemabuk dalam arti kiasan, baik dengan penyembahan berhala, dua anak lembu didirikan di Dan dan Betel, yang menjadi milik sepuluh suku; seperti halnya raja-raja bumi dikatakan mabuk dengan anggur percabulan antikristus, atau penyembahan berhala gereja Roma, Rev 17:2 atau dengan kesombongan dan keangkuhan, merasa tinggi dengan kesuburan negeri mereka, kekayaan dan kelimpahan yang besar, dan banyaknya jumlah orang; dalam semua hal ini mereka lebih unggul dari suku Yehuda dan Benyamin, dan dalam hal ini mereka berbangga, dan karenanya disebut "mahkota kesombongan"; dan terutama raja mereka mungkin dimaksudkan, yang terangkat dengan kesombongan bahwa ia memerintah atas negeri dan rakyat seperti itu; atau lebih tepatnya kota Samaria, ibu kota sepuluh suku, dan kota kerajaan. Mungkin ada suatu alusi pada mahkota yang dipakai oleh pemabuk pada perayaan mereka, dan khususnya oleh mereka yang kuat untuk minum anggur atau minuman keras, dan mengalahkan orang lain, dan menang atasnya: kesombongan dan hawa nafsu adalah kebiasaan yang terkutuk, dan seringkali berjalan bersama:

yang indah kemilau; yang terletak dalam jumlah penduduk mereka, dalam kekayaan dan harta mereka, dan dalam hasil gandum dan anggur mereka:

adalah bunga yang memudar; tidak dapat diandalkan, cepat hancur, dan dengan cepat menghilang:

yang ada di puncak lembah-lembah subur; yang khususnya berarti gandum dan anggur, panen dan pemerasan, dengan mana lembah-lembah subur itu ditutupi, terlihat sangat indah dan megah: sangat mungkin berhak mengacu pada Samaria, kepala kerajaan, yang terletak di atas bukit, dan dikelilingi oleh lembah-lembah subur; karena tidak ada di sini yang dimaksudkan Yerusalem, seperti yang dikatakan Cocceius; maupun Getsemani, dengan lembah-lembah subur, seperti yang dikatakan Jerom:

dari orang-orang yang dikalahkan oleh anggur; atau dipukul, dipukul ^o dijatuhkan olehnya, seperti dengan palu, dan terjatuh di tanah, di mana mereka terbaring terikat padanya, tidak mampu bangkit; gambaran yang benar dari seorang pemabuk, yang dikalahkan oleh anggur, dan diperbudak olehnya; lihat Isa 28:3.