Teks -- Yesaya 25:6 (TB)

Keselamatan bagi bangsa-bangsa di Sion

25:6 TUHAN semesta alam akan menyediakan di gunung Sion ini bagi segala bangsa-bangsa suatu perjamuan dengan masakan yang bergemuk, suatu perjamuan dengan anggur yang tua benar, masakan yang bergemuk dan bersumsum, anggur yang tua yang disaring endapannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 24:1--28:12 - SESUNGGUHNYA.

Nas : Yes 24:1-27:13

Pasal-pasal ini membahas peristiwa-peristiwa pada akhir zaman dalam bahasa apokaliptik, jenis bahasa yang dipakai dalam kitab Wahyu. Pasal ini berbicara tentang hukuman Allah atas dunia karena dosanya dan tentang berkat-berkat yang telah dipersiapkan untuk umat-Nya.

Full Life: Yes 25:1-12 - SYUKUR BAGI NAMA-MU.

Nas : Yes 25:1-12

Yesaya memuji Tuhan atas kekalahan setiap orang dan setiap hal yang menentang maksud dan kerajaan-Nya yang benar, dan untuk peranan-Nya selaku pembebas dan penghibur umat-Nya.

Full Life: Yes 25:6 - DI GUNUNG SION INI.

Nas : Yes 25:6

Yesaya bernubuat tentang kerajaan dan keselamatan yang akan datang setelah Kristus datang kembali ke bumi (ayat Yes 25:6-12; bd. pasal Wahy 19:1-21:27). "Gunung Sion" mengacu kepada Yerusalem (bd. Yes 2:1-4; 24:23; Wahy 21:1-2); "segala bangsa-bangsa" menunjukkan keberhasilan pemberitaan Injil ke seluruh dunia.

Full Life: Yes 25:6 - ANGGUR YANG TUA BENAR, MASAKAN YANG BERGEMUK.

Nas : Yes 25:6

Pesta mewah yang akan dinikmati dalam Kerajaan Allah ialah berkat-berkat indah yang akan dialami orang percaya di hadapan-Nya. Suatu perjamuan dengan "anggur yang tua" (Ibr. _shemarim_) secara harfiah artinya "perjamuan keawetan", mungkin mengacu kepada sari buah anggur yang telah diawetkan untuk jangka waktu yang lama. Perhatikan Yer 48:11-12, di mana Allah membandingkan Moab dengan sari anggur yang dibiarkan di atas endapannya sehingga "rasanya tetap padanya, dan baunya tidak berubah" -- yang artinya berkat-berkat Allah, yang telah tersimpan selama berabad-abad untuk umat-Nya yang setia, tidak akan berubah maksudnya dari semula

(lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN LAMA).

Jerusalem: Yes 24:1--27:13

Bab 24-27 tidak lagi berkata tentang kejadian-kejadian yang tidak lama lagi akan terjadi, tetapi mengenai penghakiman terakhir. Penghakiman itu digambarkan secara puetis dengan diselingi mazmur berupa permohonan dan nyanyian syukur. Bagian ini mempunyai beberapa ciri yang menjadi corak khusus sastera apokaliptik, seperti yang terdapat dalam kitab Daniel dan Zak 9-14 serta buku (apokrip) Henokh. Bagian ini adalah bagian yang di zaman belakangan barulah ditambahkan pada kitab Yesaya. Pasti tidak berasal dari zaman sebelum abad V seb. Mas.

Jerusalem: Yes 25:6-12

Dengan mengembangkan gagasan universalis yang ada pada nabi-nabi yang lebih dahulu, Yes 2:2-3; 56:6-8; 60:11-14; Zak 8:20; 14:16, dll, pencipta sajak ini menggambarkan bagaimana bangsa-bangsa lain datang ke Yerusalem, seolah-olah kepada suatu perjamuan besar-besaran. Berpangkal pada sajak ini tradisi Yahudi suka menggambarkan zaman Mesias sebagai perjamuan besar. Gagasan itu ditemukan juga dalam Perjanjian Baru, Mat 22:2-10; Luk 14:14,16-24.

Ende: Yes 24:1--27:13

Bagian Kitab Jesaja ini tentu merupakan kesatuan jang padat. Tapi naskah Hibrani seringkali sukar diartikan dan para penafsir djauh dari sependapat dalam tafsirnja. Kami berpendapat, bahwa nubuat ini mengenai kebinasaan semesta alam (kiasan), achir djaman dan pengadilan terachir. Atjap kali nabi berbitjara tentang sebuah kota, besar, angkuh dan djahat. Kota itu kiranja Babel, tapi Babel sudah mendjadi lambang jang menundjuk musuh umat Jahwe pada umumnja. Musuh itu akan diadili dan ditumpas, sedangkan umat Jahwe selamat. Si nabi melihat umat jang selamat, jang berulang kali muntjul dalam teksnja itu, sebagai bangsa jang tertindas dan teraniaja, tapi lalu mengutjap sjukur karena keselamatan jang dikerdjakan Jahwe.

Ende: Yes 25:6-9

Digambarkan masa depan (al-Masih) jang bahagia baik untuk Israil maupun untuk bangsa² lain. Djamuan adalah lambang, jang lazim dalam perdjandjian Baru (Mat 22:2-10; Luk 14:14,16-24; Wah 19:17; 21:1-2) untuk melukiskan keradjaan Allah.

Ref. Silang FULL: Yes 25:6 - di gunung // suatu perjamuan // bersumsum, anggur

· di gunung: Yes 2:2; [Lihat FULL. Yes 2:2]

· suatu perjamuan: Kej 29:22; [Lihat FULL. Kej 29:22]; 1Raj 1:25; Yes 1:19; 55:1-2; 66:11; Yoel 3:18; Mat 8:11; 22:4; Wahy 19:9

· bersumsum, anggur: Mazm 36:9; [Lihat FULL. Mazm 36:9]; Ams 9:2; [Lihat FULL. Ams 9:2]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 25:6 - Dan di gunung ini, Tuhan semesta alam akan mengadakan bagi semua orang suatu perjamuan dari barang-barang yang lemak, suatu perjamuan anggur di atas endapan, dari barang-barang yang lemak yang penuh dengan sumsum, dari anggur di atas endapan yang telah disaring dengan baik.

Dan di gunung ini, Tuhan semesta alam akan mengadakan bagi semua orang suatu perjamuan dari barang-barang yang lemak,.... Yang harus dipahami, bukan tentang kemuliaan akhir dari orang-orang kudus di surga; yang kadang-kadang dilambangkan dengan sebuah perjamuan; dan partisipasinya, dengan duduk bersama orang-orang kudus di meja dalam kerajaan Allah, dan minum anggur di sana, di mana hal-hal terbaik disimpan, Mat 8:11, melainkan lebih pada dispensasi Injil, yang terletak dalam pelayanan firman dan ritual; dan yang dibandingkan dengan sebuah perjamuan, yang terdiri dari hidangan-hidangan terkaya, untuk menghibur iman umat Allah; dan ini disediakan oleh Tuhan sendiri, yang adalah Tuhan yang berdaulat atas segala sesuatu, Raja dari segala raja; yang duduk di meja sendiri, menyambut tamu-tamunya, dan adalah inti dan substansi dari perjamuan tersebut: dan ini diadakan di "gunung"-nya; gereja, yang dapat dibandingkan dengan satu karena keterlihatannya dan ketidakbergerakannya; dan untuk "semua" "umat"-Nya, Yahudi dan non-Yahudi; bagi semua yang dibuat hidup secara spiritual, dan memiliki rasa spiritual, serta iman yang benar kepada Kristus, Mat 22:4 khususnya perjamuan Tuhan itu sendiri adalah sebuah perjamuan, dan perjamuan cinta, yang dapat dibandingkan dengan anggur; dan yang lebih baik dari anggur, dan di mana anggur, secara harfiah, digunakan; dan di mana makanan yang terpilih dan terkaya disajikan untuk iman; daging dan darah Kristus, yang adalah makanan dan minuman yang sesungguhnya; di sini orang-orang kudus diberi makan seolah-olah dengan sumsum dan kekayaan, 1Co 5:7, Son 1:2 tetapi tampaknya lebih mengacu pada perjamuan nikah Anak Domba, di hari-hari terakhir, ketika antikrist akan dihancurkan, dan Yahudi serta non-Yahudi akan dipulihkan, dan bersama-sama berpartisipasi dalam berkat ilahi, Rev 19:1 atau, yang terbaik dari semua, kemuliaan, sukacita, dan kesenangan dari keadaan Yerusalem Baru; di mana orang-orang kudus akan minum dari air kehidupan dengan bebas, dan makan dari buah pohon kehidupan, daun-daunnya untuk penyembuhan bangsa-bangsa, Rev 21:6.

sebuah perjamuan anggur di atas endapan; yang telah lama disimpan di atas endapan, tetapi sekarang diambil, dan baik kuat maupun halus; untuk sebuah perjamuan anggur, lihat Est 7:2 ini merujuk pada anggur kerajaan, Mat 26:29,

dari barang-barang yang lemak yang penuh dengan sumsum, dari anggur di atas endapan yang telah disaring dengan baik: kumpulan kata-kata ini, dan pengulangan kata-kata tersebut, menunjukkan banyaknya persediaan, dan kekayaan serta keunggulan dari mereka; dan "lemak" yang disebutkan adalah bukti bahwa kata-kata ini harus merujuk pada masa Mesias, karena, di bawah hukum, lemak tidak boleh dimakan ^e.