Teks -- Yesaya 22:1 (TB)

Kelancangan penduduk Yerusalem

22:1 Ucapan ilahi terhadap "lembah penglihatan". Ada apa gerangan, maka semua pendudukmu naik ke sotoh-sotoh rumah,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 13:1--24:17 - UCAPAN ILAHI.

Nas : Yes 13:1-23:18

Pasal-pasal ini mencatat berbagai hukuman yang dikenakan kepada berbagai bangsa asing dan pada Yerusalem yang murtad. Yesaya mulai dengan Babel (Yes 13:1-14:23) dan Asyur (Yes 14:24-27) dan melanjutkan dengan nubuat terhadap negeri-negeri yang lebih kecil. Pasal-pasal ini mengajarkan bahwa semua bangsa dan orang bertanggung jawab kepada Allah; orang yang menentang Dia dan rencana keselamatan ilahi-Nya akan dihukum dan dibinasakan, dan orang yang percaya kepada-Nya akan menang pada akhirnya.

Full Life: Yes 22:1 - LEMBAH PENGLIHATAN.

Nas : Yes 22:1

Nama ini mengacu kepada Yerusalem atau lembah dekat Yerusalem di mana Allah telah menyatakan diri dalam berbagai penglihatan nubuat. Di sini Allah menegur penduduk Yerusalem karena sikap riang mereka di tengah-tengah bahaya yang gawat dan kemurtadan (ayat Yes 22:1-14).

BIS: Yes 22:1 - atap rumah

atap rumah: Lihat Yes 15:3.

Jerusalem: Yes 13:1--23:18

Bagian kitab Yesaya ini memuat nubuat-nubuat melawan bangsa-bangsa lain. Semua nubuat yang bersangkutan dikumpulkan di sini sama seperti dalam kitab Yer 46:1-51:27 dan kitab Yeh 25:1-32:32. Ke dalam kumpulan itu dimasukkan juga nubuat-nubuat yang tidak berasal dari nabi Yesaya, tetapi dari zaman kemudian dari itu; khususnya nubuat-nubuat melawan Babel, bab 13-14, berasal dari zaman kemudian.

Jerusalem: Yes 22:1-14

Nubuat ini diucapkan nabi Yesaya setelah Yerusalem pada th 701 terluput dari penghancuran. Inipun mengakhiri penyerbuan oleh raja Sanherib yang sampai di situ berhenti baik, bdk Yes 37:8 dst; 1Ra 18:13+; 1Ra 19:9+; Yes 36:1 dst. Yesaya telah menubuatkan bahwa Yerusalem akan selamat, tetapi kini ia menentang kegembiraan yang melampaui batas. Ia memberi peringatan bahwa penghukuman masih juga mengancam.

Jerusalem: Yes 22:1 - lembah penglihatan

Judul ini diambil dari Yes 22:5; bdk Yes 21:13+. di sekitar Yerusalem memang tidak ada lembah yang bernama demikian. Ada yang mengusulkan perbaikan: lembah Hinom, yang memang ada. Tetapi tidak ada terjemahan kuno yang mendukung perbaikan itu.

Ende: Yes 13:1--23:18

Dalam pasal² ini terkumpullah pelbagai nubuat jang menubuatkan hukuman jang akan ditimpakan Allah kepada musuh umatNja. Hanja pasal 23 (aj.15-25)(Yes 23:15-18) mengenai orang tertentu sadja. Hukuman dan kebinasaan musuh termasuk kedalam keselamatan umat Allah. Keselamatan itu kan masih dibajangkan sebagai pemulihan kekuasaan politik dan kemerdekaan nasional. Bangsa² itu dihukum oleh karena dengan memerangi umat Allah, memerangi Jahwe sendiri. Maka mereka diperangi oleh Jahwe pula.

Ende: Yes 22:1 - Lembah penglihatan

maksudnja ialah Jerusjalem. Lembah itu mungkin Lembah Bin-Hinom didekat Jerusjalem. Nubuat ini kiranja diutjapkan Jesaja th. 705, waktu pemberontakan Hizkia sedikit berhasil, oleh karena radja Asjur (Sanherib) tidak ada sempat untuk menindas pemberontakan itu. Radja Juda lalu bersangka, bahwa semua sudah berhasil. Tapi nabi menubuatkan, bahwa Asjur akan kembali, sebagaimana djadinja th. 701.Sanherib dalam tahun itu menjerbu Juda.

Ende: Yes 22:1 - naik keatas sotoh

karena gembira.

Ref. Silang FULL: Yes 22:1 - Ucapan ilahi // lembah // penglihatan // ke sotoh-sotoh

· Ucapan ilahi: Yes 13:1

· lembah: Mazm 125:2; Yer 21:13; Yoel 3:2,12,14

· penglihatan: Yes 1:1; [Lihat FULL. Yes 1:1]

· ke sotoh-sotoh: Yos 2:8; [Lihat FULL. Yos 2:8]; Yer 48:38

Defender (ID): Yes 22:1 - lembah penglihatan

"Lembah penglihatan" tampaknya merujuk kepada Yerusalem (Yesaya 22:9), mungkin karena di sanalah visi-visi nubuat dikirimkan. Yerusalem juga akan dikepung oleh orang-orang Asyur, dan kemudian dihancurkan oleh Babilonia."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 22:1 - Beban lembah penglihatan // apa yang terjadi padamu sekarang // bahwa engkau sepenuhnya naik ke atap-atap rumah.

Beban lembah penglihatan,.... Sebuah nubuat mengenai Yerusalem, begitu disebut, karena terletak di sebuah lembah, dikelilingi oleh gunung-gunung, dan yang merupakan tempat tinggal para nabi atau penglihatan, serta pusat penglihatan dan nubuat; dan mungkin ada rujukan pada namanya, yang berarti penglihatan perdamaian, atau mereka akan melihat perdamaian. Versi Septuaginta menyebutnya, "kata mengenai lembah Sion"; dan versi Arab,

"sebuah nubuat mengenai penduduk lembah Sion, yaitu ladang-ladang yang ada di sekitar Yerusalem."

Targum adalah,

"beban nubuat mengenai kota yang tinggal di lembah, yang dinubuatkan oleh para nabi;"

dari semua ini jelas bahwa tidak seluruh tanah Yudea yang dimaksud, hanya kota Yerusalem, yang disebut demikian, bukan karena keadaan rendahnya yang akan jatuh akibat kejahatan rakyat, dan jadi lebih tepat disebut lembah daripada gunung, seperti yang diungkapkan oleh Kimchi; tetapi dari posisinya, karena, seperti yang dikatakan oleh Josephus ^h, diperkuat dengan tiga tembok, kecuali di sisi yang dikelilingi oleh lembah-lembah yang tak dapat diakses; dan karena itu mungkin, salah satu gerbangnya disebut gerbang lembah, Neh 2:13 dan selain itu, terdapat sebuah lembah di dalamnya, antara gunung Sion dan Akra, yang membagi kota atas dan kota bawah, seperti yang juga dikatakannya di tempat lain ⁱ. Beban ini adalah nubuat berat tentang malapetaka yang akan datang kepadanya, atau setidaknya ketakutan yang akan dihadapinya, bukan pada masa Nebukadnezar, ketika kota itu diambil dan dihancurkan, seperti yang disebutkan oleh Jarchi dan Kimchi, dan seorang Yahudi lainnya yang disebut Jerom; juga bukan pada masa Titus Vespasian, menurut Eusebius, seperti yang diceritakan oleh Jerom; tetapi pada masa Hizkia, ketika Yudea diserang, dan Yerusalem dikepung oleh Sanherib:

Apa yang terjadi padamu sekarang? atau, "apa yang terjadi padamu sekarang?" ^k apa yang terjadi padamu? ada apa denganmu sekarang? bagaimana bisa perubahan yang aneh dan mendadak ini terjadi?

bahwa engkau sepenuhnya naik ke atap-atap rumah? bukan untuk membakar dupa kepada ratu langit, yang kadang dilakukan, dan adalah pemahaman dari beberapa yang disebut oleh Aben Ezra; tetapi baik untuk keamanan, untuk melindungi diri dari musuh-musuh mereka; atau untuk mengawasi mereka, dan mengamati gerakan mereka, serta melepaskan panah-panah dan tombak-tombak dari sana kepada mereka; atau untuk mencari bantuan, atau untuk meratap atas kesusahan mereka, dan memohon pertolongan kepada Tuhan; lihat Isa 15:2 dan ini adalah keadaan, bukan hanya bagi beberapa, tetapi bagi mereka semua; sehingga hampir tidak ada seorang pun yang terlihat di jalanan, atau di bagian bawah rumah mereka, semua telah naik ke atap-atap rumah, yang dibangun dengan atap datar dan benteng di sekelilingnya, Deu 22:8.